4焦海波 南无阿弥陀佛🙏
同性恋是邪淫吗？看佛陀说同性恋是什么原因
如今，社会上的 同性恋 日益增多。前几天看新闻，上海地铁两个男人抱在一起忘我地亲吻；作者认识的很多同学有男同也有女同；同事也有gay，因为yin乱被抓，身败名裂；更不可思议的是，作者之前在广西，认识了一位在信众面前以师父自称的大师，竟然也是同性恋。表面上他养了很多孤儿，其实背地里是对那些儿童做不可描述的事，已触犯法律的底线……
这是一个比较复杂的问题，说不好会得罪一大批人。事先声明，作者对同性恋之人在人格上无有轻视之意。
本人查阅了大量资料和大德语录，想本着客观的态度浅析一下这个现象，希望能够拯救更多人于业力的苦海，如有得罪，实在抱歉。
据统计，在这个繁华世界里，全球LGBTQ（彩虹族即同性恋）人群约有3.5亿人，约占所有人口的5%，而国内同性恋者们大概有7000万。
01 从自然科学角度看：
首先从自然科学的角度来看，上世纪90年代，遗传学家就提出了同性恋基因理论。2014年美国《华盛顿邮报》报道的一项新研究，证实了同性恋基因的存在。除了人类，约500种动物也存在同性恋，这或表明同性恋是动物与生俱来的。
关于性激素水平，有科学家做的动物实验发现，向怀孕的母鼠子宫里注射激素，确实能够极大地改变其子代的性行为。有科学家分别测量了同性恋者和异性恋者的激素水平，发现同性恋现象与激素水平有关，但难以确定究竟是激素水平的变化导致了同性恋，还是同性恋的心理及行为引起了激素水平的变化。
02 从佛学角度看：
那么从佛学的角度来看，《佛说大乘造像功德经》中佛陀曾开示过：
佛告弥勒菩萨言：“弥勒!复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。”（译：弥勒啊!有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲，即喜欢男子。)
何等为四?(译：哪四种因缘呢？)
一者、或嫌或戏，谤毁于人；(讥嫌、戏笑、毁谤他人。)
二者、乐作女人，衣服庄饰；(喜欢穿着女人衣服、打扮。)
三者、于亲族女行淫秽事；(与有血缘关系的女子行淫。)
四者、实无胜德，妄受其礼。(没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。)
以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。（因为这四种原因，使得这些男人生起同性恋烦恼。）
佛经戒律学认为，人寿最长时为八万四千岁，每百年减少一岁。二万岁时进入五浊恶世。迦叶佛时期人寿平均两万岁。人寿五百岁前无同性恋现象，五百岁时突然出现男男同性行为，导致寿命骤降至二百五十岁。
《楞严经》里则说：“随众生心，应所知量，循业发现。”
众生业力强大，如猫见鼠觉香，鸟觅蜈蚣蚯蚓，实则食物污秽不净。
王安石有诗：“我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祗合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。”
热闹场中，风花雪月，种种歌舞倡伎，佛弟子觉得无甚意思。当我们看见一个男人抱着另一个男人又搂又抱又亲，两个人做夫妻状时，我们心里觉得不可思议。可当事人，却觉得无比美好。
然而同性恋者却对异性没有丝毫感觉，他们看异性抱在一起，是极为排斥的。再性感的女人(男人)，对他(她)们来说也是没有感觉……
国内外同性恋的人数有相当的数量。对这一点，我们是抱有同情心的，为什么我们抱一种同情？
这都是业力。业力影响其心理和生理机制。
值得注意的是，有法师表示：“我们在价值判断上、道德的审视上，要保持清醒的头脑。虽然要以慈悲心对待这类群体，不但能说有这个存在，我们认为就是合理的，就是正当的。”
虽然fo教尊重众生，fo性平等，不管是同性恋、人道众生还是其他众生，从fo的眼光来看都是平等的，但也警示众生要知因缘，明果报。
最详细的果报介绍当属《正法念处经》（这里不详细阐述 ，有兴趣了解者可自己查阅）。所以这是一个比较沉重的话题。同性恋者易感艾滋病，病毒传播风险高。
《佛说大乘造像功德经》云：“若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像（画佛像或塑佛像），其罪既灭，此心亦息。”（翻译：怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？ 首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造； 其次，以敬信心和欢喜心，作佛形像（自画、自塑佛像，或者请人画、塑佛像；或者印刷佛像）。这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。
《楞严经》言：“识性虚妄，犹如空花”。世间贪嗔皆虚妄，无对错唯有因果。反思此理，狂心自歇。
有法师表示：“同性恋的行为，在佛陀的教导中属于邪淫，如果有同性恋状况之人，而不知问题所在，不去面对它、处理它，那不仅此生会有不好的现世障碍，后世更是苦不堪言。这些果报，佛陀同样在很多经典中开示，开示的目的，是要这类的众生注意、重视，用心去解决。尽量地能够回头。回头是岸。”
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如今，社会上的 同性恋 日益增多。前几天看新闻，上海地铁两个男人抱在一起忘我地亲吻；作者认识的很多同学有男同也有女同；同事也有gay，因为yin乱被抓，身败名裂；更不可思议的是，作者之前在广西，认识了一位在信众面前以师父自称的大师，竟然也是同性恋。表面上他养了很多孤儿，其实背地里是对那些儿童做不可描述的事，已触犯法律的底线……
这是一个比较复杂的问题，说不好会得罪一大批人。事先声明，作者对同性恋之人在人格上无有轻视之意。
本人查阅了大量资料和大德语录，想本着客观的态度浅析一下这个现象，希望能够拯救更多人于业力的苦海，如有得罪，实在抱歉。
据统计，在这个繁华世界里，全球LGBTQ（彩虹族即同性恋）人群约有3.5亿人，约占所有人口的5%，而国内同性恋者们大概有7000万。
01 从自然科学角度看：
首先从自然科学的角度来看，上世纪90年代，遗传学家就提出了同性恋基因理论。2014年美国《华盛顿邮报》报道的一项新研究，证实了同性恋基因的存在。除了人类，约500种动物也存在同性恋，这或表明同性恋是动物与生俱来的。
关于性激素水平，有科学家做的动物实验发现，向怀孕的母鼠子宫里注射激素，确实能够极大地改变其子代的性行为。有科学家分别测量了同性恋者和异性恋者的激素水平，发现同性恋现象与激素水平有关，但难以确定究竟是激素水平的变化导致了同性恋，还是同性恋的心理及行为引起了激素水平的变化。
02 从佛学角度看：
那么从佛学的角度来看，《佛说大乘造像功德经》中佛陀曾开示过：
佛告弥勒菩萨言：“弥勒!复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。”（译：弥勒啊!有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲，即喜欢男子。)
何等为四?(译：哪四种因缘呢？)
一者、或嫌或戏，谤毁于人；(讥嫌、戏笑、毁谤他人。)
二者、乐作女人，衣服庄饰；(喜欢穿着女人衣服、打扮。)
三者、于亲族女行淫秽事；(与有血缘关系的女子行淫。)
四者、实无胜德，妄受其礼。(没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。)
以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。（因为这四种原因，使得这些男人生起同性恋烦恼。）
佛经戒律学认为，人寿最长时为八万四千岁，每百年减少一岁。二万岁时进入五浊恶世。迦叶佛时期人寿平均两万岁。人寿五百岁前无同性恋现象，五百岁时突然出现男男同性行为，导致寿命骤降至二百五十岁。
《楞严经》里则说：“随众生心，应所知量，循业发现。”
众生业力强大，如猫见鼠觉香，鸟觅蜈蚣蚯蚓，实则食物污秽不净。
王安石有诗：“我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祗合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。”
热闹场中，风花雪月，种种歌舞倡伎，佛弟子觉得无甚意思。当我们看见一个男人抱着另一个男人又搂又抱又亲，两个人做夫妻状时，我们心里觉得不可思议。可当事人，却觉得无比美好。
然而同性恋者却对异性没有丝毫感觉，他们看异性抱在一起，是极为排斥的。再性感的女人(男人)，对他(她)们来说也是没有感觉……
国内外同性恋的人数有相当的数量。对这一点，我们是抱有同情心的，为什么我们抱一种同情？
这都是业力。业力影响其心理和生理机制。
值得注意的是，有法师表示：“我们在价值判断上、道德的审视上，要保持清醒的头脑。虽然要以慈悲心对待这类群体，不但能说有这个存在，我们认为就是合理的，就是正当的。”
虽然fo教尊重众生，fo性平等，不管是同性恋、人道众生还是其他众生，从fo的眼光来看都是平等的，但也警示众生要知因缘，明果报。
最详细的果报介绍当属《正法念处经》（这里不详细阐述 ，有兴趣了解者可自己查阅）。所以这是一个比较沉重的话题。同性恋者易感艾滋病，病毒传播风险高。
《佛说大乘造像功德经》云：“若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像（画佛像或塑佛像），其罪既灭，此心亦息。”（翻译：怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？ 首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造； 其次，以敬信心和欢喜心，作佛形像（自画、自塑佛像，或者请人画、塑佛像；或者印刷佛像）。这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。
《楞严经》言：“识性虚妄，犹如空花”。世间贪嗔皆虚妄，无对错唯有因果。反思此理，狂心自歇。
有法师表示：“同性恋的行为，在佛陀的教导中属于邪淫，如果有同性恋状况之人，而不知问题所在，不去面对它、处理它，那不仅此生会有不好的现世障碍，后世更是苦不堪言。这些果报，佛陀同样在很多经典中开示，开示的目的，是要这类的众生注意、重视，用心去解决。尽量地能够回头。回头是岸。”
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2026-03-08
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