何为自我之哲知本源，我想尼采所述之观点先虚无而再形是正确的。一个自我独立的哲知空间其无疑是形成于历史逻辑的摆点上的，只有坚持虚无主义是形而上学产生的逻辑前鉴，我们所赋知的本我观，方才能突破至自我乃至超我之界。而若以形而后虚作为自我之逻辑鉴点，那么无疑便是肯定了传统的西方纯粹主义，本我之厦必不会突破哲知的下一构境。所以我说，我所知之世界其存在必诞生于不存在之基点之上，只有我们深化了对世界的认知，那么这个本存在而不存在的世界才能真正成为存在之历史逻辑。而这一逻辑其固有的顺序性一定是人类突破超我世界的形知支点，只有将这支点完美的支起，超我存在一定会演绎成现实存在！历史逻辑也会因此成本我之逻辑历史。
