近代哲学-和子
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《做梦的艺术》做梦的第三道关口【三】
有一次我们在墨西哥市的人类历史博物馆中，我向他问起这个奇怪的现象。 
我会问起这个问题是因为在那时候，我很奇异地能够回忆起我与唐望交往的一切经过，我觉得非常自由， 非常无畏，几乎想要手舞足蹈起来。
“这是因为 nagual 的在场引起了集合点的移动罢了。”他说。
他带我走进博物馆的一间展示室中，说我的问题刚好和他准备要告诉我的有关。
“我打算向你解释集合点的位置就像一个巫士储存记录的仓库。”他说，“我感到非常高兴，你的能量体感觉到了我的意愿，使你提出这个问题。能量体的知识无限庞大，让我来显示给你看它知道多少。”
他指示我进入完全的沉静中，说我已经处于一种特别的意识状态，因为我的集合点已经由于他的在场而移动位置，进入完全的沉静中能够使那展示室中的雕塑对我显示不可思议的事物。
使我更加困扰的是，他又说在那房间中的某些古物本身具有移动集合点的能力，如果我能达到完全沉静的状态，我会实际目击到制作那些古物的人的生活情况。
然后他开始一次最为奇异的博物馆导游。
他绕着四周解释，并描述每件大型古物的细节。
根据他的话，房中每件古物都是古代人有意留下的记录，这种记录对于唐望这样的巫士而言就像是书籍一样。
“这里每件东西都是设计来移动集合点的。”他继续说，“集中你的注视于任何一件上， 寂静你的思想，看看你的集合点能不能被移动。”
“我怎么能知道它被移动呢?”
“你会以超乎寻常的方式来观看及知觉事物。” 我凝视着那些雕塑，于是看见也听见了我无法解释的事物。
在过去，我曾经以人类学的观点观察过所有这些古物，总是在脑中充满着这方面专家学者的解释。
这次是第一次，这些现代人对于这些古物的认知与解释变得十分偏颇与顽固，唐望的解释加上我自己所听见与看见的，和我以前所学到的有天壤之别。
我感觉很不自在，觉得必须向唐望为我的易受偏见影响抱歉。
他没有取笑我，只是耐心解释说巫士能够把他们的发现确实地记录在集合点的位置上。
他说当我们想要吸收文字记录的精华时，我们必须使用我们的想像力才能进入书中的经验；但在巫士的世界中，并没有文字的记录，完整的记录是被储存在集合点的位置上，只能被重新经验，不能被阅读。
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2024-02-05
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基础‖🌌神秘未解之谜 🚀
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