进
我想搞清楚思辩的本质与意义，因为我发现，对于一个判断（ 一个判断一般指向着一个事件或者称之为现象或者称之为实存） 持以肯定或者否定的 态度。
肯定它有肯定的理由 否定它也有否定的理由。肯定的理由与否定的理由相悖，但是一轮肯定与否定，不足以体现思辨的过程，如此进行下去 就像苏格拉底对话一样，更能显示思辩的整个过程。
由此形成了两派阵营，犹如辩论赛一样，公说公有理 婆说婆有理。
肯定判断背后 所支持的一系列理由，依旧是判断，所以也都都指向着实存，或者现象，或者事件。否定的判断背后的理由的也一样。
那也就意味着，其实思想的思辩也是现实的思辩（ 现实我认为一般所谓的是当下的感觉）。
从对一片树叶出发，比如手上拿着一片树叶，单单是问这片树叶是不是绿色的，对它进行思辩。小明认为不是绿色的 ，因为 光线的问题让一些地方出现了阴影 它不是纯绿。小红认为，不是纯绿也是绿色。小明又认为，不管是什么颜色 首先自己的先要确定 直观能够确定得了是什么颜色。…………
如此延续下去 感觉整个世界都被牵扯进来了。
从任何一个点 任何一个具体之物，“肯定其判断”或者“否定其判断”或者“是这个”还“是那个”都形成了两派 牵涉到整个整体世界或者也许是 世界里面的核心进来为自己的这一派别观点 作为支持它的力量，这样感觉整个世界都对立起来了，当然仅也许是整个世界的核心对立起来了。
但是人去认识跟人思辩或者跟自己思辩，精力充沛 总能找到休止在思辩的末尾处相对立的观点，就像苏格拉底未完成的对话一样，依旧可以进行下去。
可是人的选择与判断如何不陷入盲目呢？未来世界总是会出现的，或者未来一直都在到来，未来只有一个。
如何审时度势，找到最强劲的力量，找到最坚定的理由，支持自己，让自己所判定的未来成为真正的现实，让自己选择的力量不被对立的力量所吞没，甚至让自己也不被吞没。
任何事情认真思辨 都有正反两面，不仅是对小细节是盲目的，对大局势也是盲目的，难道人面对未来只有 命运的福报吗？
事物只有，是与不是或者是这是那。我们的判断，又如何能够认清现在过去未来呢？
肯定它有肯定的理由 否定它也有否定的理由。肯定的理由与否定的理由相悖，但是一轮肯定与否定，不足以体现思辨的过程，如此进行下去 就像苏格拉底对话一样，更能显示思辩的整个过程。
由此形成了两派阵营，犹如辩论赛一样，公说公有理 婆说婆有理。
肯定判断背后 所支持的一系列理由，依旧是判断，所以也都都指向着实存，或者现象，或者事件。否定的判断背后的理由的也一样。
那也就意味着，其实思想的思辩也是现实的思辩（ 现实我认为一般所谓的是当下的感觉）。
从对一片树叶出发，比如手上拿着一片树叶，单单是问这片树叶是不是绿色的，对它进行思辩。小明认为不是绿色的 ，因为 光线的问题让一些地方出现了阴影 它不是纯绿。小红认为，不是纯绿也是绿色。小明又认为，不管是什么颜色 首先自己的先要确定 直观能够确定得了是什么颜色。…………
如此延续下去 感觉整个世界都被牵扯进来了。
从任何一个点 任何一个具体之物，“肯定其判断”或者“否定其判断”或者“是这个”还“是那个”都形成了两派 牵涉到整个整体世界或者也许是 世界里面的核心进来为自己的这一派别观点 作为支持它的力量，这样感觉整个世界都对立起来了，当然仅也许是整个世界的核心对立起来了。
但是人去认识跟人思辩或者跟自己思辩，精力充沛 总能找到休止在思辩的末尾处相对立的观点，就像苏格拉底未完成的对话一样，依旧可以进行下去。
可是人的选择与判断如何不陷入盲目呢？未来世界总是会出现的，或者未来一直都在到来，未来只有一个。
如何审时度势，找到最强劲的力量，找到最坚定的理由，支持自己，让自己所判定的未来成为真正的现实，让自己选择的力量不被对立的力量所吞没，甚至让自己也不被吞没。
任何事情认真思辨 都有正反两面，不仅是对小细节是盲目的，对大局势也是盲目的，难道人面对未来只有 命运的福报吗？
事物只有，是与不是或者是这是那。我们的判断，又如何能够认清现在过去未来呢？
2025-10-12
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