AI哲学 小说
《耍经》——坐忘道
 
坐忘道秘典·禁卷
《耍经》
别称：无形夺念之术、戏影无心之录、坐忘倒行篇
藏属：坐忘道·忘内藏·惑心三经之一
来历：始无其书，不知何人所记。旧藏于风岸山断念室，封于七锁无痕箱中。后有道人夜翻旧卷，阅三句而不语，坐三日而忘名，故入列秘典。
定位：本为妄识所成，不为教典，不属心法。然其文似非而非，似妄而妄，往往照人本执，破人伪慧，后被列入“惑心三经”之一，与《骗经》《执经》并称“忘中三镜”。
警言：
未入道者慎阅，
既入道者慎用；
非破执者，切勿修之。
或失其我，或乱其识；
或沉于幻，或溺于空。
然亦有慧者，一见此经，便笑三声，笑尽不语；
其后再无所信，亦无所执。
世谓之“耍笑三觉”，然无门人敢承其后。
 
《卷一》
欺而不伪，信中藏诈。是谓耍也。
耍者，欺众之术，亦自欺之道，
非以惑人，非以伤己，
非出言外，乃在意中；
非由行迹，乃藏念起。
耍者，不立于真，不住于妄，
不语以道，不言为教。
其形似幻，其心如镜；
入者不察，观者不疑。
人皆欲真，是以堕伪；
人皆畏欺，是以自骗。
妄起于识，识生于执，执即成壳，
耍以照之，不破，不撑，
但引其自崩，自碎，自归于无声。
故曰：
信者未见，见者不信；
能耍者未必识耍，耍至忘我，方为真形。
耍者不求明理，不争是非；
对错已非其地，曲直皆入其局。
欲耍人者，先能耍己；
能耍己者，不设一计，不动一言，
一坐而耍，一忘而空。
古人有言：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。
今人若耍，亦堕其信，黜其义，离其识，去其辨；
终则空空无立，知不可知，念不可守，
在无我之中，耍自在成。
是故耍者，不为技，不为笑；
不以聪明施人，不以诈术控众；
但使一信不立，一义不执，
便已入耍之域，坐忘之流。
 
2025-05-13
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