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典籍里的中国——《道德经》
1.世界的本质是什么？万事万物遵循着怎样的法则？人应该怎样存在于天地之间？亘古以来，东西方先哲们孜孜以求，不断探素着关于万物本原和存在的奥秘。而在两千多年前的函谷关，中国哲学鼻祖老子浓缩了自己一身，关于宇宙、社会、人生的思考，以五千余道德之意给出了极富东方智慧的解答。
2.《道德经》是中国哲学史的开山之作，全篇五千余言，思想涵盖伦理、政治和兵法等诸多领域，对中国乃至世界哲学、对人类思维方式都产生了深远影响。上善若水，泽被万物。《道德经》的智慧和哲理，至今仍有穿越时空的恒久价值，不仅涵养了中国人的精神世界，更是中国文化贡献给全世界的智慧和灿烂的文化遗产。
3.《道德经》名句节选：
(1）人法地，地法天，天法道，道法自然。——《第二十五章》
(2）道可道，非常道。名可名，非常名。
(3）道生一，一生二，二生三，三生万物。——《第四十二章》
(4)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
(5）上善若水，水善利万物而不争。——《第八章》
(6)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——《第七十八章》
7） 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《第四十一章》
8） 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。熟能有余以奉天下，唯有道者。——《第七十七章》
(9）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。——《第八十章》
（10） 有物混成，先天地生。——《第二十五章》
(11） 圣人无常心，以百姓心为心。—— 《第四十九章》
4.节目好词好句：
(1)什么才是可以传之千古的智慧大道。太阳何以在东方升起，何以在西方落下？东方有多少个太阳排队等着升起来；西方为什么能放下那么多太阳？大道应如日之恒，万古不易。文王在上，於昭于天。周岁旧邦，其命维新。得天道者，可以福泽世人，天道为贤者所用，乃能福泽万物，百川汇海，乃成其大。得天道者，天命永新，泽世人者，世人永奉。天道不私亲，但亲近万物，大道应该是福泽万物、成就万物、生发万物的。
(2)海很聪明，它待在最低的地方，于是成为了最大的水。
(3)天之道，地之道，人之道。对万物的福泽，就应该像这水。涓涓细流，泽被万物。水是最接近于道德，天、地、人与道本为一体。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。你悟到了。悟道了，上善若水。
(4)灯可照亮典籍，而典籍如灯，可照亮世人。
#典籍里的中国
1.世界的本质是什么？万事万物遵循着怎样的法则？人应该怎样存在于天地之间？亘古以来，东西方先哲们孜孜以求，不断探素着关于万物本原和存在的奥秘。而在两千多年前的函谷关，中国哲学鼻祖老子浓缩了自己一身，关于宇宙、社会、人生的思考，以五千余道德之意给出了极富东方智慧的解答。
2.《道德经》是中国哲学史的开山之作，全篇五千余言，思想涵盖伦理、政治和兵法等诸多领域，对中国乃至世界哲学、对人类思维方式都产生了深远影响。上善若水，泽被万物。《道德经》的智慧和哲理，至今仍有穿越时空的恒久价值，不仅涵养了中国人的精神世界，更是中国文化贡献给全世界的智慧和灿烂的文化遗产。
3.《道德经》名句节选：
(1）人法地，地法天，天法道，道法自然。——《第二十五章》
(2）道可道，非常道。名可名，非常名。
(3）道生一，一生二，二生三，三生万物。——《第四十二章》
(4)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
(5）上善若水，水善利万物而不争。——《第八章》
(6)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——《第七十八章》
7） 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《第四十一章》
8） 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。熟能有余以奉天下，唯有道者。——《第七十七章》
(9）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。——《第八十章》
（10） 有物混成，先天地生。——《第二十五章》
(11） 圣人无常心，以百姓心为心。—— 《第四十九章》
4.节目好词好句：
(1)什么才是可以传之千古的智慧大道。太阳何以在东方升起，何以在西方落下？东方有多少个太阳排队等着升起来；西方为什么能放下那么多太阳？大道应如日之恒，万古不易。文王在上，於昭于天。周岁旧邦，其命维新。得天道者，可以福泽世人，天道为贤者所用，乃能福泽万物，百川汇海，乃成其大。得天道者，天命永新，泽世人者，世人永奉。天道不私亲，但亲近万物，大道应该是福泽万物、成就万物、生发万物的。
(2)海很聪明，它待在最低的地方，于是成为了最大的水。
(3)天之道，地之道，人之道。对万物的福泽，就应该像这水。涓涓细流，泽被万物。水是最接近于道德，天、地、人与道本为一体。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。你悟到了。悟道了，上善若水。
(4)灯可照亮典籍，而典籍如灯，可照亮世人。
#典籍里的中国
2024-03-22
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