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《汲古阁十七史》由创办汲古阁的明末藏书家毛晋于明崇祯年间开始刻印，历时十余年完成。底本多取宋元旧椠，如《汉书》采用北宋景祐监本。《后汉书》取元大德九年（1305年）宁国路儒学刊本。《三国志》则据南宋衢州州学本。这些版本在明末多已残损，毛晋通过“悬金购求”与藏书家互通有无，如从钱谦益处借得《晋书》宋本，与赵琦美脉望馆交换《南齐书》元刊本。经学家何焯曾评价：“毛氏所刻，虽间有讹舛，然宋本之存，实赖其力。” 该版本成为后世校刻《二十四史》的重要底本，包括乾隆武英殿本、同治五局合刻本及民国百衲本。
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隋开皇初，广都孝廉侯遹入城。至剑门外，忽见四黄石，皆大如斗。侯遹爱之，收藏于笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。遹至城货之，得钱百万，市美妾十余人，大开第宅，近甸良田别墅，货买甚多。后乘春景出游，尽载妓妾随从，下车，陈设酒肴。忽有一老翁，负大笈至,厕下坐。遹怒诟之,命苍头扶出。叟不动,亦不嗔恚。但引满杯，啖炙而笑，云：“吾此来，求君偿债耳。君昔将我金去，不忆记乎？”尽取遹妓妾十余人投之于笈，亦不觉笈中之窄，负之而趋，走若飞鸟。遹令苍头驰马逐之，斯须已失所在。自后遹家日贫，却复昔日生计。
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问一下，这里面发布有图有文字的古籍书籍帖子违规什么原因？
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《聊斋志异》之布商 有一个卖布的商人来到青州境内，偶然走进一座荒废的寺庙，见庙堂零落破败，不由心中十分感慨。一个和尚在旁边说：“你如果能发善心，哪怕只是修建山门，也是为佛门增光的义举。”布商很爽快地答应了下来。和尚大喜，便邀请布商进入方丈，对他的款待很是殷勤。然后，和尚又一一列举内外的殿堂楼阁，请布商一并装修，布商推辞说力不能及。和尚蛮横地让他同意，言词凶悍，神色愤怒。布商很是害怕，只得同意，马上将身上带的财物全都拿出来，交给和尚。他刚起身要走，和尚拦住他说：“你倾囊而出，其实你心里并不愿意，你一定想杀了我才甘心吧？不如先把你杀了。”说完，和尚握刀逼上前来。布商苦苦地哀求，和尚也不答应，布商只好要求自杀，和尚答应了。便将他逼到一间暗室中，催促他赶紧自尽。这时，正好有一位防海将军从寺外经过，远远地从断墙外看到一位穿红衣的女子走进僧舍，心中生疑。将军于是下马走进寺中，到处搜寻了一番，却没有找到。来到那间暗室前，只见双门紧锁，和尚不肯开门，推说里面有妖怪。将军发怒，破门而入，只见布商吊在房梁上。急忙上前抢救，过了一会儿，布商苏醒过来，将军查明了实情。又给和尚上刑，问那红衣女子在什么地方，原来并没有什么红衣女子，而是神佛显灵要救布商。将军杀了和尚，把财物仍旧归还给布商。布商更加筹募钱财，修建庙宇，从此，这座寺庙的香火大盛。这件事情武举人赵丰原讲得最为详细。
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