青春—迷茫与神圣躁动我的青春即将结束，最近总能发现这样的征兆。青春是什么呢？我并没有了不起到可以给这个概念下定义，但确有所思考。对于我而言，青春并不一定只是指情爱、追梦这种躁动又暧昧的字眼，我认为青春即是在青春期这个特定的人生阶段所拥有的一种认知与思维方式，其有两个鲜明特点，其一 ，“迷茫”；其二，“对美好之物的渴求”，“对邪恶的敏感”。出离于懵懂的童年，进入青春期后开始或被动或主动地开始塑成独立人格。人所追寻的必然是自己所缺少的，那么对于一个开始塑造自我的少年来说，ta所喜爱、追寻的一切本质上都是塑成自我的原材料，是非、善恶、对错、美丑，这些初步形成的认知于想象界形成了一个自我虚像，“我应该是怎样的”，这个虚像正因为空虚、空洞，所以拥有极为强烈的自我补完的吸引力，这也是青春期的力量的来源，一种强烈的从外界抓住某些事物来填补内在的空洞的冲动，喜好、梦想、恋慕……本质上都是通过抓取一些符号来作为骨肉去填充那个幻想自我，包括爱情，爱情是一个“能指”，青春期的恋慕很显著的特征之一就是非常容易把对方神圣化（另一种是游戏化，与其说建立恋爱关系不如说是在玩恋爱游戏），无限放大对方的优点然后爱上那个虚像，这一切都建立在“并不真正理解对方”之上（而客观上单调是校园生活也限制了接触的时间空间），因为事实上“人”本身成为了符号的附属品，真正追求的是那个“虚像”，人不会喜欢上太像自己的人，因为青春期总有自我厌恶；人也不会喜欢上被自己完全否定的那一面，所以喜欢上的大多是“理想自我”，我们在ta的身上看到了理想自我、美好之物降临的征兆，于是试图去接近、得到这份美好之物，再叠加青春期懵懂的性冲动，糅合成了青春期特有的恋心——神圣化与欲望克制，仿佛连触碰都会玷污ta的纯情恋心。这份神圣化的倾向也不止体现在恋爱中，青春期作为一个半主动吸收外界养料来塑造自我的阶段，必然是以初步形成的是非观与审美来判值得吸收的正确、善与美，相对，判定了善也就分离了相对的恶，对善与美有多渴求，对恶与丑就有多厌恶，于是，青春期特有的“极端认知”便配合着青春期波动的躁动情绪出现了，普遍体现为一种自认为高尚的理想主义，无法容忍任何丑恶，强硬而激烈地又简单地对这些“丑恶”进行抗拒与攻击，非黑即白，眼里容不得沙子，充满了攻击性。同时，由于美丑本身都是塑成自我的原材料，所以围绕这些概念的讨论、评判都与自我价值所相关联，因此否定议题就变成了否定自我，投入了额外的欲力，真正的理性讨论变成了不可能。理想主义当然没有错，然而，善恶是非都是相对的，一切立场都是可以解构的，这种与情绪结合的极端立场并不建立在真正的成熟的理性的认知上，而是一种渴求欲力的反面，是一种在向这个世界索取的同时必然相伴的拒绝的冲动。同时，欲望注定无法得到真正的满足，对善与美之物的渴求也不可能次次如愿，应该是不如意才是常态，这份饥渴的被压抑的欲力便会转移，或批判、或逃避，甚或是幻想中，可以转移到任何事物、任何情况上直到发泄掉。这时，第一个关键词“迷茫”就要登场了。当所渴求之物不可得，当所认可之物被否定，当被强迫接受“丑恶”之物，甚至当认知进一步发展，原先所持有的立场被新获得的知识与观念所解构掉，少年们满怀愤懑得挥拳向整个世界，然而“世界”并不真正存在，世界只是一个能指，目标并不存在，亦或是目标看起来太过于强大以至于无法反抗，拳头扑空了，这份力量无法被转移，无法被发泄，最终或被投入到某一个信条中来以宗教版的虔诚热情来维系价值观与自我，或立场彻底被解构掉，最终陷入虚无，这个时代是一个符号崩塌的时代，任何一种宏大高尚的叙事都在面临解构，除非让自己陷入病态的极端中否则多数情况下前者也会被解构，最终陷入虚无，而不论虚无与否，这个“一拳打空”的状态，就是迷茫，无法挥拳、失去挥拳目标、不知道因何挥拳、不知如何挥拳，以及，不知道想要什么，不知道如何得到所求，乃至不知道什么是对什么是错，不知道如何面对自我，因无法获得善而无法容忍自我的恶，等等等等，这些共同汇聚成为“迷茫”。青春必然会迷茫。而当空洞到底、解构到底，转变的时机就来了，英雄需要跌倒，英雄需要死亡，只有穿越地狱才能抵达天堂，当善与美被消解，丑与恶便不再那么令人抗拒 于是能接受丑恶，特别是接受自己身上丑恶存在的必然性，放过自己，于是也能理解他人、客体上丑恶存在的必然性，新的价值观便诞生了，其来源于对旧“善恶”之解构，其为对既往之自我的超越，于是，空洞不再那么令人难以忍受，饥渴逐步淡化、消解，被压抑之物获得解放，人的内在获得和平，冲动被认知替代，不再被渴求的欲望牵着鼻子走，不再非黑即白，认识到黑白都没有那么纯粹，于是，能量可以被真正操控，可以被集中一点。于是，人走向成熟、走向独立。青春就在这里划下句号。然而，不是所有人都能走出青春。当渴求不是被解构而是被固化，随着年龄增长，原初躁动逐渐消耗殆尽，补完的冲动消失，人不再渴求美好，而路径依赖却留了下来，便会固执、僵化、麻木。
