阴阳八卦掌地阶上品800上品灵石内外相合、上下相随、以意领气、以气领力。一、八卦掌总诀 八卦掌,走为先,变化虚实步中参。收即放,去即还,指山打磨游击战。 走如风,站如钉,摆扣穿翻步法清。腰为纛,气为旗,眼观六路手足先。 行如龙,坐如虎,动似江河静如山。阴阳手,上下翻,沉肩坠肘气归丹。 抱六合,勿散乱,气遍周身得自然。摆扣步,仔细盘,转换进退在腰间。 脚打七,手打三,手脚齐进莫迟缓。胯打走,肩打撞,委身挤靠暗顶膝。 高不挡,低不拦,迎风接进最为先。数语妙诀掌中要,不用纯功也枉然。 二、八卦掌之锻炼要领 顺项提顶,溜臀收肛,松肩沉肘,实腹畅胸。滚钻争裹,奇正相生,龙形猴相,虎坐鹰翻。 拧旋走转,蹬脚磨胫,曲腿趟泥,足心含空。起平落扣,连环纵横,腰如轴立,手似轮行。 指分掌凹,摆肱平肩,桩如山岳,步似水中。火上水下,水重火轻,意如令旗,又似点灯。 腹乃气根,气似云行,意动生慧,气行百孔。展放收紧,动静圆撑,神气意力,合一集中。 八卦真理,俱在此中。 三、基本桩式口诀 两手互捧如抱婴,含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠,宛若猿猴摘果形。 由静而动周身运,气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令,扣膝坐步不八丁。 定势半鱼步七星,气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道,二目注视虎口中。 心虚腹实舌上卷,叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合,前手食指与眉平。 四、转掌要领歌诀 八卦转掌妙无边,行如推磨走当先。步法要稳圈要圆,上下与中分三盘。 三盘旋转气为宗,全身环节要放松。心情意静内子精,内外轴承法自灵。 先由有象求无象,大小小大是真空。转掌就是八卦阵,阴阳变化在其中。 软硬兼施明暗劲,刚柔相济是真功。手脚相随腰主动,全身一致整体形。 怀抱琵琶合前胸,前手外摆似拧绳。后手相随眼平视,上下两手合力撑。 紧背空胸头艮正,溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气,掩裆曲膝鸡步行。 起平落扣足含空,曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步,摆扣走转似旋风。 五、转掌功架势法内外合一歌诀 前手一顶如泰山,心神安静意在前。前方万物手招架,真假虚实在里边。 二指够眼虎口圆,托掐用法在里边。眼瞧虎口在取物,易如反掌不费难。 五指一拧三角形,三角手法艺要通。抓掐扣捋任意用,拈身靠打不放松。 小指外张气能通,气通能使百脉从。百脉相从气力顺,功力日日能上升。 前臂一伸如半月,四十五度角相同。对外动招有实力,对内看招力无穷。 后手就在肘下沉,手沉肘下护胸身。护住胸肋进招式,进招变式不留痕。 前手一顶与眉齐,防压防托法为宜。他若托时沉肩肘,他若压时挑力生。 紧背肱背抱心肺,心里肺外保君臣。君稳臣顺心不乱,气血充实养精神。 空胸气顺泥丸宫,任督津液往下行。三翻九转含胸咽,丸宫之穴津液顷。 步如趟泥鹤步行,又如鸡踏往前行。脚足站稳趾着力,换招换式照法行。 稳如坐轿身不动,抽身换式稳如山。步法快慢全不显,如同太公垂鱼杆。 行如水中漂浮木,走步换招身自如。且忌上下起浮式,前后左右忌摇身。 后手抱力紧相随,手掩心区意前追。掩心护肋多变化,全凭肘下显奇艺。 舌顶上腭多一津,任督二脉津液生。津液满口吞咽下,此乃妙法津中精。 吞咽之法精气功,任督二脉顺法行。齿扣舌卷任督运,津坠气沉奔丸宫。 吐纳之法养性宫,养性养命双呈重。吐浊纳新运内脏,性命阴阳得平衡。 混浊二字要分清,清为静养浊为动。清内脏遂补精髓,浊运身法筋骨破。 三翻九转混沌一,功力不到法不宜。混沌三九轻开窍,万物生克变化济。 头顶百会三丹通,上神中气下为精。精气神法练通顺,力大去病能长生。 提肛收腹保元气,需公不放腹内藏。紧裆合胯护睾肾,此招此式细求寻。 坠肚气沉丹田中,前丹后命是桩功。气沉丹田千斤坠,攻敌防敌在其中。 心室意静气力生,练艺最要心内空。聚精会神意在前,招招势势不放松。 手心空法鹰爪力,五指弯曲用掌取。掌贯十指为筋俞,指甲筋俞是此理。 脚心空法九宫定,转走南北与西东。四面八方齐走遍,跟趾抓地中央空。 掌形圆法万物定,十指十玄鬼神惊。气吞坠丹吸引力,徒手搏鸟妙中藏。 眼目圆法混浊定,求远求近眼要明。远求逐观雌雄变,近求逐观是非清。 背形圆法成一体,手眼身法在一起。还有肩肘腕胯膝,头手足身永不离。 六、八卦转掌真诀 八卦转掌论阴阳,五行六合内中藏。七星八卦九宫定,两仪三才见柔刚。 混元一气培根本,四正四隅接八方。落步三盘掰扣步,发行四梢变转强。 前掌虚实牛舌样,后手埋伏肘下藏。进步有门退有法,变化反正掌阴阳。 曲直横竖斜正面,翻转盘旋腰主张。内讲五行分四梢,外有五行眼法强。 内讲气述分三节,外有手法分阴阳。步法走转分九要,身法意气仔细详。 柔身转换不定势,高低远近无限量。腰法要合行四梢,腿法要合定八方。 手法要合多变化,用法要合左右防。膀法要合阴阳变,身法要合扭转强。 胯法要合挨身使,膝法要合进身旁。步法要合进退快,闪展腾挪腰偏强。 头打去意随腰使,起落总须站中央。脚踏中门夺地位,掌行直穿上下忙。 掌打起落若招手,肘打去意占胸膛。背紧胸空缩谷道,肩打胯击并阴阳。 身法全凭盖世气,两手只在胸前藏。推托带领随身劲,搬扣劈进上下忙。 八势八母皆由转,以掌为母悟刀枪。文知八卦明道理,武晓易理亦生光。 先师掌法传至今,世人鲜有得其真。莫说前人多保守,只怨己身功未深。 说明道理揆用意,树茂枝繁根必深。八卦先从转掌起,精研其法乃得真。 头顶肩垂气行下,直到丹田出入匀。臂间要分三节用,身法要打四梢匀。 步走圆圈分八字,眼随身手一团神。元气须在肛门提,猿臂熊膀龙虎身。 二人对手腕中求,动手制胜步法分。上下前后左右使,肩肘膝胯里外抡。 腿法出腿不见腿,八卦起首腿为根。前后左右三十六,横腿顺提又切真。 进退勾挂明暗腿,连环阴阳并转身。蹬踹蹁踩屈搓绊,习之纯熟功便深。 武术虽精教无法,徒费心机枉劳神。学习武艺功夫到,得了艺业不压身。 艺如出众人勇敢,学问高强自超群。莫道求学有止境,不进则退要记真。 七、八卦掌转树歌诀 学艺练武树为先,太极八卦内中含。九宫为妙生变化,圈为先天八卦盘。 树者生叉艺增长,盘根错节步眼全。调理阴阳合气血,益养身心妙无边。 八、八卦掌之手眼身法步及起式歌诀 起式口诀 竖形立势掌如拳,当按阴阳次第间。审势分明知躲闪,防身斜侧识端偏。 进攻推托步偷半,插打劈穿学贵全。欲免临场心手乱,闲居发奋读斯篇。 手之口诀 撑拳托掌若风烟,劈穿抓拿势贵偏。挺去牵来脚管硬,勾搬裹挽削劈连。 三盘内外须纯练,前后高低混打全。一日无间三岁半,保能发手倒山巅。 眼之口诀 两眼圆睁若朗星,头端审视更分明。瞻前顾后疾如电,展动周旋似转轮。 秒定敌人身手脚,乘虚攻击莫留情。临场对敌人难进,全在双眸一团神。 身之口诀 头端面正手平分,直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八步,势如跨马弯弓形。 腿脚不浮身便稳,平起平落移动灵。足动脚跟同进退,肩投腰趁臀齐行。 翻身腹缩随舒卷,偏闪腾挪势势承。练习如常寡敌众,横冲直撞莫停留。 法之口诀 个中奥妙在深玄,掌在师传学在专。掌法千般学不尽,机关百种卒难言。 水到渠成三载力,钢须纯练始削坚。总之熟练能生巧,处处相承节节连。 步之口诀 两膝弯步力自然,屈前直后练成坚。之从顺闪腾挪步,玄经斜击反回圈。 翻复旋风肩平硬,膝雄跟端带勾臁。 九、八卦转掌身步腰腿之要点 身不前栽,身不后仰,头悬颈竖,目视似鹰,沉肩松膀,曲肱坠肘,圆背空胸,腹实脊直,舌顶上腭,扣齿闭唇,精液腾升,再回丹中。 溜臀,掩裆合膝,磨髓磨胫,膝下相交,两脚趟泥,平起平落,前不亮后不翻,落步向前钻,掰摆扣步,转自然,不讲单,不讲双,单双摆扣在其间,搭手似雷,进步如电。 其形有若:龙游连环不间断,如江海汹涌澎湃,又似小溪流水潺。 十、八卦转掌腰部之诀窍 腰乃一身之主动机关,亦且发动之关键。故左右、前后、上下反正之趋向,欲其合宜,皆以腰为主。而腰之窍在于定、在于活。定如鹌鹑奋斗,蹲腿而沉腰,以为发动之准备。力不要重,气不要浊,有如猛虎居山,虽无声色,而有气魄自雄之概。至其活,活如游动之神龙,击首则尾应,击其尾则首动,击其腹则首尾俱应。有如鸟飞鱼跃,忽然在天,忽然在渊,出没隐现无可捉摸。即或欲上不能高,欲下不能深之时,应于腰腿上求得机势。至于前后反正,亦莫不如是之,进应沉腰,以踏其足,使腰部之压力达于腰胯,以至足踝、足趾,全身之力贯于足而无极,然后轻起大趾卧步而行,即所谓鹿伏鹤行也。若遇转身叠步,先动肘,而动足,次掰膝,再拗跨,后沉腰随之。高低随就,疾徐随动,浑似不倒翁随手起伏之意,如此乃为得之。 十一、八卦转掌胸部之诀窍 挺胸则身后无力,实胸则气道不舒,且两膀伸缩不能灵敏。涵胸紧背相合,实为吸胸之诀窍。然此形之故,气道舒畅,吸气沉至丹田而返命门,过脑桥出于上腭两孔,自鼻孔呼出而成一气混元。力有悠往而无穷,气则有一发莫遏之势。故真气来如潮涌,吸之鲸吞,力发以气,气之运不显力,而力自无穷。如大海泛舟,飘飘荡荡,虽千百万钧,犹如一叶之舟顺风而下,真空运转必灵,圆转自如,进退如意。夫胸能涵空,背能圆紧,前肘曲垂,后肘叠掩,成风蓬旋转之象。若遇使手变手,胸如涵空有含蓄之力,变化乃能灵敏。更为提气之上功夫,不可不讲也。 十二、八卦转掌背部之诀窍 紧背空胸为掌之根,盖胸不能空,背不能紧,膀不能松,肘不能坠,腕不能塌,掌心不能虚,掌根不能固,掌指不舒矣。故凡动势须要:头悬、颈竖、背紧、胸空、垂肩坠肘、扬掌塌腕,两手虎口开圆,动若牛舌,双脚前虚后实,行似流水,步若趟泥,精神专注,气入丹田,支撑八面,身如拧绳,稳准后再求迅速,在于学者心领神会也。 十三、八卦转掌膝胯之决窍 膝要屈而不要死,前要虚后要实,前稍横后要直,如此才能屈伸自如,进退活便。所谓屈而不要死者,若膝屈成方角,上肢大腿骨与腓骨胫骨失却颤动之力,此谓之死。故应屈成桥孔状之半圆形,屈中合有伸意,不至曲板不灵。 胯者前要缩而后要直,胯乃上下身之主要关节,如两胯俱缩则身前无力,两胯俱直则身后失力,故须前缩后直,使身前身后均有力。且双胯俱缩则沉而不灵,双胯俱直则浮而无力。故前缩后直垂腹吸胸,成小月弯钩之状。后胯微直,似直非直,沉腰而收臀,以成斜杠之状也。进则举足平踏,前跨仍缩,转则后变为前,直缩互易,有如辘轳之旋转,毫无滞留也。 十四、八卦转掌足部之诀窍 足之三诀,乃趾、根、心也,即是足趾、足根、足心,三者用法不一。 立定时:足心踏地乃能中正不倚,且无前栽后仰之患。足趾抓地,方免软膝之病。足根委地,可避前仆之失。此立定桩步之功夫也。 行动时:进则先抬足趾,尤要先撬拇趾。退则先起足跟,再行退步,自无跌仆之患。 发招时:前足尖略向里扣,膝盖骨须要屈实,使胫骨之下部得以保护。每发招时后足须跟步往前,以腰腿一齐送之,务必足尖点地,欲其轻灵,以免后足力重,震动前掌之发动也。 余之扣步须叠腰,掰步须扬腰,快步须沉腰,慢步须直腰,转身步须磨腰,跑步须探腰,倒步须抽腰,连环步须先沉腰而后长腰,偷步须吸腰扭胯,二蹦步须跟步,跟步须颤腰。总之步以腰为轴,腰以腿为轮,并以足趾为根也。 十五、八卦转掌手眼身之诀窍 眼欲平视,若高视扬脖,胸则不能空,脚则不能平稳,膀根无缩力。若低视则中枢滞死,必使全身动转不灵。若两肘无掩叠,两掌无腰力相随,必至发而不速,发而不中,即或能中,亦如螳臂挡车,毫无效力。发招要稳,要准,即静以定动之意。稳则明虚实,手足有序,准则免人脱化而走,使我失势落空。故稳则不慌忙,从容中矩,准则不偏不过,恰合机宜。至真速,真变,应于腰腿运用上求之。动要有含蓄之力,不可用之过猛,猛则遇空而失。力不可先足,先足而无续力,初发五成,见其根拔身懈,再续四成。如此我常有余,变招自灵,进退必利,此乃常胜之道也。用兵要有诀:知其道者,则能指挥兵将。无或少违,百体听命,拳术之技击又何独不然。 十六、八卦转掌之正方 八卦转掌之运行无论何时何地,亦非游离无着,故必有方向。此所谓之方向,以卦象正体言:坎居正北,离位正南,震在正东,兑在正西。此八卦之四正也。故出手盘掌任择一方,以周旋之。此论外部之正方.所以正己,亦正人之道。 若论内部之正方,转掌时紧背空胸,扭胯拿膝,曲沉坠肘,扬掌蹋腕;后手则叠肘折肱,直观细看两掌形式,纯为斜式。而逼换式发招时,或开步,或上步,或掰步,或扣步及跟步、垫步,手随步变,手足并齐;在此换式变招之时,无论如何招式,皆发之以正。亦且人高我低,人曲我直,人偏我中,人斜我正,含低直中正,总是以我之正制人之不正。故曰八卦转掌之正方,亦即言转掌之混混源源,周而复始,无一非正之义。其斜方乃刹那之暂式,取流注之姿而矣。 十七、八卦转掌之斜方 天地既有八方,有正方必有斜角也。八卦即按八方,有正即有斜也。吾人与人介于天地之中,随地周旋,自不能囿于一方以为进退出入之取势;若拘于正方者,只能出入进退于东南西北,直道而行,即或不能得机势。学者拘于所习,易生固步自封之弊,即或有心由常转变,苦于举步无法,动亦生疏,而求其圆转灵活,心动手到步随者,甚难事也。 必法悟圆通,两足如轮转,一身浑是手。手则上下翻飞,左右逢源,忽焉在前,忽焉在后,伸而在前,曲之则后,亦且能伸能屈,屈以变伸,以二手做千手之用。以一人应万人之敌,坦然胜人。有足奇异者,足则应手而成步,手则应心而变招,招由手成,手由步促;而其所以使手足成一致者,力在腰也。手足何以听命于腰,而腰又何以敢于为命?盖人与人战,名曰争胜负,顾名思义,胜者身体永立也,负者胸地背天也,是必腰须求真正者,乃为胜利之象。再就武术劲学上言之,人之所以立定在于胜,胜乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也,故老人易跌,以其腰脊无力也。再就物理力学上言之,腰乃一身之重要支点。故此拳术技击各门,均以腰正为制胜法门,唯八卦掌尤以正为要。不过术本卦理,每有连环颠倒之势,步法圆转,自有角度,即所谓之斜方也。 十八、八卦转掌之真理 转掌为八卦门之功夫也,为何人皆直步以为进退,我则弯步以为出入。人则握拳以为攻守,我则直掌以为取避。此中道理,有为研究拳术不可不知者,试反复说明之。大凡对敌之事,虽云眼观六路,耳听八方。盖六路,四方上下也;八方者,四正方四斜角。以一人顾盼十方,稍一疏神,难以周密;即或周到,而人之拳械出吾不意,不定来自何方,若凭直步周旋,势必有顾此失彼、奔走不惶之情。 转掌之步法,为制人上策;转掌之腰式,为自己之便宜;转掌之手法,为人己之动静。盖根于腿,变于手而动于腰。即本八卦三易之道,曰易也,不易也,变易也。易也者,乾与坤之大易也,离与坎之大易也。余此类推,而转掌之前步做后步、前手做后手,即本八卦之易理也;其不易之道,左旋右转,右旋左转,前掩为后,后穿为前,旋转千遭,穿掩万变,而终归一致,理有左右而体无不同,是本八卦不易之理也。其变易之道,由老八手之转掌,每手变易为八手,合为六十四手之拆手也,每手复变六手,合为三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道也。 至其动静、方向、复元,各有真理,各有实用。待依次说明于后。 十九、八卦转掌之动静 天地之所以运转,万物之所以消长,动静而已。至于武术技击之道,内以修身,外以御悔,诚人生之要事也。 历经诸先进之精研,各宗一派,故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、太极拳术、八卦拳术。余之门户,缺而未载。各有专攻,不得拘泥己见,妄为批评,不过得其真传,用尽苦功者,方为上选。兹就八卦掌之动静申而言之。 动中有静: 以形式而言,足胯膝动也,掌腕肩静也。然其动中有静者,由老八手,变为八八六十四手;再六十四手,每手变为六手,成为三百八十四手,以合卦爻卦象。究其步之动转,以变易上言,出入进退叠倒卧冲,均动象也。终观结局,仍遵循一定轨道,而一元复始也。此即动中有静之义。 静中有动: 以形式而言,胸脊腹肩肘腕掌均为静也。然由其变招变式上言之,由左变右,前变后,自其大部分上言,谓之式。自其使法上言,谓之招。此自招与式之本身而言。若由动静上言,其不动者体也,其动者用也。譬如人坐车中,日行若干里,而车轮旋转,历经南北东西高低平原之变迁,而人坐车中,确未改变其位也,此即八卦转掌静中有动之义。其静者,两掌一拓一叠,做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻,周而复始,然未变过本爻也,不过是一阴一阳,一动一静而矣。换而言之,八卦转掌由老八手,每手变为八手,以及六十四手拆为六手,要在无论如何拆变,终归于左左磨身掌,是即静中求动之道也。 推而言之,掌之变由于手足;而其所以动者,发于静而不动之腰脊也。盖掌发于手,根于脚,收纵于膀腰。故快如掣电,重如山岳,轻灵如荷珠。用时人重我轻、人快我慢、人慢我走,有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不知者,以为乱神怪力,绝乎其技。实则人乃一球形,击必求其中心。我亦球形,遇击则圆转以走。盖其不动者,静以待动,伺机而发也。其动者,动而后静也。 二十、八卦转掌动静结合之理释义 八卦转掌最讲动静结合,以躯干肢体而言,足膝腰胯为动,掌腕肘肩为静;以盘拳走转而言,变招换势为动,复圆走圈为静;八卦掌之动静为动中之求静,静中之求动,惟静方能使气血调顺,惟气血调顺方能催生动势之力,以血催气,以气催力。转掌之时,躯体为动,神意为静,此静乃自动中而生。拳谚云:心为元帅,脚为战马,手为兵刃,眼为先锋。心意为帅则须沉着冷静,指挥若定,决胜千里之外;身手为卒则须勇往直前,奋力拼杀。此即动静合一,相辅相承之理。 二十一、八卦转掌内外相合之理 八卦掌每一举动内外皆须相合,所谓:心与意合,意与气合,气与力合,即四合也。另掌谱歌诀有三真四到之谓,即:心真神真力要真,眼到手到腰腿到也。惟心意气力贯注,三真四到合于一处,自可内外相合,上下相随,成周身浑然一团神之势。而以眼观敌之强弱,以手察敌之虚实,以心意辨其内,以整劲攻其外,则不论攻守,自能随心而至,应手自如。 二十二、八卦掌走转动步之法 八卦掌以步赢人,进步先进前,退步先退后,跨左先动左足,跨右先动右足,回身先掰步,转身先扣步。走为百练之祖,百练不如一走,八卦掌即为善走之拳术,于走转中出招换势,抽身化影。惟走方能避敌之锋芒,亦能使人眼花缭乱,避之以实,击之以虚,奇正相生,故谓之转掌。 二十三、八卦掌入门三害九要 三害者何?一曰努气,二曰拙力,三曰挺胸提腹。用努气者,太刚则折,易生胸满气逆,肺炸诸症。譬之心君不和,百官自失其位。用拙力者四肢百骸,血脉不能流通,经络不能舒畅,阴火上升,心为拙气所滞,滞于何处,何处为病,轻者肉中发跳,重者攻之疼痛,甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行,不归丹田,两足无根,轻如浮萍,拳体不和,即万法亦不能处时中地步。故三害不明,练之可以伤身,明之自能引人入圣,必精心果力,剔除净尽,始得拳学入门要道,故书云:树德务滋,除恶务本。练习诸君,慎之慎之。 九要者何?曰:塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。塌者,腰往下塌劲,尾闾上提督脉之理;扣者,开胸顺气,阴气下降任脉之理也;提者,谷道内提也;顶者,舌顶上腭,头顶,手顶是也;裹者,两肘往里裹劲,如两手心向上托物,必得往里裹劲也;松者,松开两肩如拉弓然,不使膀尖外露也;垂者,两手往外翻之时,两肘极力往下垂劲也;缩者,两肩与两胯里根,极力往回缩劲也;起落钻翻者,起为钻,落为翻,起为横,落为顺,起钻是穿,落翻是打,起亦打,落亦打,打起落,如机轮之循环无间也。练拳术者,明乎此理,以丹田为根,以意气力为用,以九要为准则,遵而行之,虽不中不远矣。 二十四、八卦掌四德八能四情 四德者,顺逆和化。四者,即拳中合宜之理也。顺者,手足顺其自然往前伸也;逆者,气力往回缩也;和者,气力中正无乖也;化者,化其后天之气力归于丹田而返真阳也。 八能者,乃搬拦截扣,推托带领。八者,即拳中之性也。搬者,搬敌人之手足肩胯是也;拦者,拦敌人之手足如研肘是也;截者,突住敌人之手足胳膊腿是也;扣者,扣敌人之两手并胸小腹是也;推者,推敌人之两手并身,其中有单手推者,有双手推者(即双撞掌也)是也;托者,托敌人之两手,有平托者,有望高托者是也;带者,敌人抓住我手,极力往回带,或挂敌人之手皆是也;领者,领敌人之身,或敌人之两手,往左右领去,或往上领,或往下领,即使敌人不得中正之劲也。 八能者,内含六十四事,合六十四卦也。八者,正卦也,即上乾下乾之类;六十四者,变卦也,即上乾下坤,否泰互卦之类。所谓八搬八扣,各有八,合而为六十四者,则谓拳中之性也。顺逆合化,为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中,而为德行,行之于身而为道,用之于外而为情。情者,即起落钻翻也。且八能用时,或明而用之,或暗而用之,或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之,或刚进而用之,或柔进而用之,或进而用之,或退而用之,或诱而用之,或指上而用之下,或指下而用之上,或指左而打右,或指前而打后,或指此而打彼,或彼刚而我柔,或彼柔而我刚,或彼矮而我高,或彼动而我静,或彼静而我动,或看地之形式,伸缩往来分别而用之。地形者,远近险隘,广狭死生之类也,且身式将动而未动时,务要周身一家,合外内一道,再观彼之身式高矮,量彼之情形虚实,察彼之气质薄厚,将彼奸诈虚实,等等得之于心,随便酌量用之,而能时措之宜,至于拳内用法名目虽广,然无论如何动作变化,总以四情为表则也,四情用的合当,则能与性德合而为一道也。 二十五、八卦拳炼神还虚形式 拳术之道,有功用之理,有神化之理。上言阳火阴符,是为功用。此言炼神还虚,是为妙用。妙用之功,其法何在,乃不外乎八卦拳之式求之。故开阖动静,其落进退,生克变化,以致无穷之妙,亦不离八卦。八卦不离四象,四乡不离两仪,两仪不离一气,一气自虚无兆质矣。所以炼神还虚之式者,与前所习之形体无异矣。惟手足身体,外形不要着力,俱随意而行之。然身体亦并非全不用力,其劲不过极力往回缩去,意在蓄神耳。外形身体手足,俱以意运用之,行之已久,身体气力,化之似觉有若无,实若虚之意。每逢静中动时,身子移出而不知己之动,则不知有己也。每与他人比较时,伸缩往来飞腾变化,如入无人之境,而身体气力自觉无动,是不知己之动而静,则不知有彼也。夫若是,则能不见而彰,不动而变,无为而成至拳无拳,意无意,无形无象,无我无他,炼神还虚,神化不测之妙道得矣。
