冬青
关于自由意志、出生愿意与责任的思考（《出生愿意确认》读后感）
读完了李雪峰的《出生意愿确认》，我本以为会思考家庭与生育，没想到思绪却潜进了更深处——那个关于“自由意志”的古老议题。
书里有个有趣的设定：孩子能在出生前，根据计算的“生活难易度”决定是否来到世上。这正好呼应了现实中“我并没同意被生下来”的言论。但看着看着，一个根本性的疑问浮了上来：
谁能保证，那个婴儿的选择，就是他“纯粹”的自由意志？
我们做决定的依据，比如书中的“生活难易度”，本身不就是外界给的吗？人仿佛是环境的产物，所谓的自由意志，从一开始就被文化、环境、社会等等无数的看不见的线牵引着。
由此，我想到了两个问题：
1. 我们是否为了追求一种自由，牺牲了另一种？
我们高扬“自由意志”与“人权”，但是有时候不同主体的自由之间本身就存在天然矛盾，例如，生与被生的自由，在似乎就是无法调和的。
书里设定，如果孩子选择不出生，母亲的生育自由就被剥夺了；如果孩子未来反悔，父母甚至可能犯罪。这像一场无法公平签订的契约。
这让我联想到书中一个片段。主人公看着狗和狗宝宝，想：人类追求自由意志，狗呢？它们被人类圈养、繁殖，它们的自由意志在哪里？
我当时想，把“自由意志”的范畴无限扩大，追求人与万物绝对的平等，是不是有点魔怔了？
又联想到现实中，从性少数平权到激烈的网络性别对立，追求自由平等的界限在哪里？
我想，关键在于：诉求的核心是争取平等的权利，还是为了制造仇恨、消灭对方？ 前者追求的是“我们都应活得更好”，后者则简单地将世界分为敌、我。
2. 或许，根本不存在“纯粹”的自由意志？
我们如此孜孜不倦地追求一个可能根本不存在的东西。就像书里所问：“什么是真正的自由意志？什么又是外界的影响？”两者的界限模糊不清。
无论孩子说“我没求你生我” ，或者是现实生活里其他的种种争端，我认为在这一切的背后，核心其实是“责任”。其本质上都是一种推诿责任。我们都想为自己的痛苦找一个外部的归咎对象。
例如书里说，知道自己同意出生的孩子会更坚强，因为这成了他的“安心石”。但反过来想，这何尝不是一种道德绑架？——“人生是你选的，别来怪我。”
任何试图一劳永逸解决责任归属问题的方案，似乎都会带来新的困境。
回到我一开始看书的一个兴趣点，在无法实现小说设定的现实里，许多年轻人选择了一种看似终极的解决方案：不生孩子。
这从根源上消除“生与被生”的自由冲突，自然也避免了未来可能的责任纠纷。这既可以被看作一种认识到生育之重的负责任行为，不愿让一个新生命重复可能的痛苦；也可能是一种因害怕巨大责任而采取的逃避。
这种想法带着一种悲壮感，我们因为害怕回答“你为什么要生我”这个质问，索性拒绝了提问者存在的可能。
想到这里，我感到无力。如果要真正改变这一切，从个人到社会都需要付出难以想象的努力，且结果未知。最后，连我自己都觉得自己的思绪像是落入了挤满了“正确的废话”的墙角——或许也是一种思维的惰性，一种对无解问题的逃避。
归根结底，我们被“判定”为自由，就必须在重重外界影响下，做出选择并背负起自己的责任。
读完了李雪峰的《出生意愿确认》，我本以为会思考家庭与生育，没想到思绪却潜进了更深处——那个关于“自由意志”的古老议题。
书里有个有趣的设定：孩子能在出生前，根据计算的“生活难易度”决定是否来到世上。这正好呼应了现实中“我并没同意被生下来”的言论。但看着看着，一个根本性的疑问浮了上来：
谁能保证，那个婴儿的选择，就是他“纯粹”的自由意志？
我们做决定的依据，比如书中的“生活难易度”，本身不就是外界给的吗？人仿佛是环境的产物，所谓的自由意志，从一开始就被文化、环境、社会等等无数的看不见的线牵引着。
由此，我想到了两个问题：
1. 我们是否为了追求一种自由，牺牲了另一种？
我们高扬“自由意志”与“人权”，但是有时候不同主体的自由之间本身就存在天然矛盾，例如，生与被生的自由，在似乎就是无法调和的。
书里设定，如果孩子选择不出生，母亲的生育自由就被剥夺了；如果孩子未来反悔，父母甚至可能犯罪。这像一场无法公平签订的契约。
这让我联想到书中一个片段。主人公看着狗和狗宝宝，想：人类追求自由意志，狗呢？它们被人类圈养、繁殖，它们的自由意志在哪里？
我当时想，把“自由意志”的范畴无限扩大，追求人与万物绝对的平等，是不是有点魔怔了？
又联想到现实中，从性少数平权到激烈的网络性别对立，追求自由平等的界限在哪里？
我想，关键在于：诉求的核心是争取平等的权利，还是为了制造仇恨、消灭对方？ 前者追求的是“我们都应活得更好”，后者则简单地将世界分为敌、我。
2. 或许，根本不存在“纯粹”的自由意志？
我们如此孜孜不倦地追求一个可能根本不存在的东西。就像书里所问：“什么是真正的自由意志？什么又是外界的影响？”两者的界限模糊不清。
无论孩子说“我没求你生我” ，或者是现实生活里其他的种种争端，我认为在这一切的背后，核心其实是“责任”。其本质上都是一种推诿责任。我们都想为自己的痛苦找一个外部的归咎对象。
例如书里说，知道自己同意出生的孩子会更坚强，因为这成了他的“安心石”。但反过来想，这何尝不是一种道德绑架？——“人生是你选的，别来怪我。”
任何试图一劳永逸解决责任归属问题的方案，似乎都会带来新的困境。
回到我一开始看书的一个兴趣点，在无法实现小说设定的现实里，许多年轻人选择了一种看似终极的解决方案：不生孩子。
这从根源上消除“生与被生”的自由冲突，自然也避免了未来可能的责任纠纷。这既可以被看作一种认识到生育之重的负责任行为，不愿让一个新生命重复可能的痛苦；也可能是一种因害怕巨大责任而采取的逃避。
这种想法带着一种悲壮感，我们因为害怕回答“你为什么要生我”这个质问，索性拒绝了提问者存在的可能。
想到这里，我感到无力。如果要真正改变这一切，从个人到社会都需要付出难以想象的努力，且结果未知。最后，连我自己都觉得自己的思绪像是落入了挤满了“正确的废话”的墙角——或许也是一种思维的惰性，一种对无解问题的逃避。
归根结底，我们被“判定”为自由，就必须在重重外界影响下，做出选择并背负起自己的责任。
2025-10-16
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