墨染紫苏
紫衫龙王黛绮丝是一个什么样的人？
金花婆婆刚出场的时候给人感觉就像一个反派。
后来揭露紫衫龙王就是黛绮丝，黛绮丝就是金花婆婆的时候，给读者一种不连贯的突兀感。
但这种剧情和人物性格的变化还是有迹可循的。
那么，黛绮丝是一个什么样的人？
她是波斯总教圣女，派遣来中土盗取乾坤大挪移秘籍的间谍。
她是武林第一美人，“明艳不可方物，容色照人，千娇百媚。中年时期，她依然美丽，肤如凝脂，杏眼桃腮，容光照人，端丽难言。”
明教上下无不倾倒在她的石榴裙下，“那少女一进厅堂，登时满堂生辉，但见她容色照人，明艳不可方物。当她向阳教主盈盈下拜之际，大厅上左右光明使、三法王、五散人、五行旗使，无不震动。”
她性格孤傲冷漠，但凡追求她的明教男子，无不被她斥责一顿，令其无地自容。
从一个女人的角度来说，这种骄傲是保护自己的伪装，黛绮丝知道这些人不过是贪图她的美貌。
直到那个男人的出现。
韩千叶是阳顶天仇人之子，为了为父报仇他不惜立下匕首之约，若阳顶天战败要在父亲的匕首前磕三个响头。
黛绮丝本就不是中土明教中人，在她这个第三者看来，这份孝心确实感天动地，令其为之动容，远不是这些号称明教中人的“好色之徒”所能为之。明教所能中兴为别派尊崇，靠的不过阳顶天一人之力。
黛绮丝主动请缨，替阳顶天与那少年决斗，为的不仅仅是维护一个原本跟自己毫无关系的教派颜面，也是被那韩千叶的孝心深深吸引。
水下肌肤相接，竟尔生情，对明教上下而言是一段冤孽，但对这对各自背负使命、素不相识的男女来说，却是一段追求独立爱情的旷世奇缘。
对黛绮丝来说，波斯总教圣女一旦婚恋生子，就会被烈火焚烧处死。
至于韩千叶，他本就是为了报杀父之仇而来，不管阳顶天当年赢得多么光明正大，也要为家父挽回颜面，要知道阳教主的武功天下第二，仅次于张三丰，若不是抱着必死的决心与莫大的勇气，武功没有两下子，是不敢轻易当着群豪的面，对这天下第一教主大放阙词的。
两个人都很孤独，他们在水下寒潭决斗，却意外得到了来自同是天涯沦落人的安慰，一见钟情，从此结为夫妻。
两人成婚当日，只有阳顶天和谢逊二人喝喜酒，明教上下几近无人看好，或是嫉妒，或是羞恼，或是觉得不合。可是仇人成亲，化敌为友，黛绮丝立的是王昭君的功劳。
可就在紫衫龙王越居三法王之前，四法王之首的当儿，明教又发生了一件大事。
阳顶天失踪。
紧接着就是黛绮丝和韩千叶叛教而出，化名金花银叶浪迹江湖。
对中土明教而言，这可是叛教之罪，在范遥得知她是为了盗取乾坤大挪移秘笈时，更是罪加一等。
可黛绮丝本就不是明教中人，对这里本就没有归属感。要不是阳顶天相留，黛绮丝在光明顶实则孤立无援，那些拜倒的男人看似讨好，不过贪恋其美色，并非真心倾慕。
女人如落花浮萍，似水轻柔易碎，需要人呵护，更何况是这样一位绝代美人，她厌恶波斯教规，也厌恶捧杀，本就是圣女的她更不愿被一群陌生人奉为女神，她是一朵乱世中飘零的鲜花。
在阳顶天义父这个庇护者失踪后，黛绮丝在明教虽位居高位，其实她心里知道实则无容身之地，女人本就是弱者，依靠强者生存，于是她想到了波斯总教，希望盗取乾坤大挪移秘笈将功赎罪。这次，她没有错，错的是立下的世俗规矩。
于是，在明教为主的世人眼中，她成了一个自私自利、生性凉薄的祸水。
韩千叶重伤后，她要求胡青牛为其疗愈，可胡青牛坚守教规，拒绝不医，最终银叶先生惨死。
后来她化身金花婆婆，杀死胡青牛，收殷离为徒，成为张无忌眼中一个不折不扣的“反派”。
但谢逊看来，这位美人只是行事诡秘罢了，同黄老邪的乖僻愤世、杨过的狂放不羁一样，并未加害他人，做任何伤天害理之事，其实并非迁怒他人，虽情有可原，终难被世人理解。
黛绮丝是为了爱情活着的。
就像小龙女，为了杨过而活。
当她知道自己的伴侣被这些“明教中人”间接加害，她陷入了绝境。
黛绮丝和谢逊一样，都是可怜人。
她向胡青牛“复仇”，是快意恩仇的侠客之举；将胡青牛夫妇尸体留下，是成全他夫妇二人的爱情。
虽是杀人，但胡青牛见死不救，有违医道，远无悬壶济世之心，在那个没有法律的古代江湖，黛绮丝其实在做自己应该做的事。这样的医生，该杀。如果黛绮丝这么做是心狠手辣的人，那胡青牛呢？从道德角度来看，黛绮丝做的是水浒传梁山好汉的快事，如果一个女人连丈夫的合法权益都保护不了，跟那些薄命红颜有何分别，她是一位坚韧的女性，敢于反抗不公，敢爱敢恨，不能说杀了一个庸医替天行道就是迁怒于人，在那个时代没有医患纠纷的法律。
收留蛛儿，是为了将其摆脱明教束缚；教授其武功，是为了让其复仇，铲除明教中的不义之士。她知道红颜薄命，女人长得太漂亮会为自己引来灾祸，所以教殷离修炼千蛛万毒手，毁掉容貌也是为了她好……虽然和她本人没有关系，但她深知美貌带给人的弊端和累赘，大概就是不想让徒弟过上和自己一样的人生，防止她招蜂引蝶，为渣男所害。
化身金花婆婆后，黛绮丝再也没有让世人见过自己的绝世容貌，这也算是一种坚贞，敢于伪装奇丑，更折射其骄傲外表下的谦卑内在，美丑对这样一位传奇人物来说已然是身外之物，她拿得起，放得下，想的开，看的破，无愧为一代女中豪杰。
金花婆婆想得到屠龙刀，无非是
世人对美人要求甚多，只要好看的皮囊就可，要求她们形象完美、柔弱不禁、迎合世俗，对绝色美女更甚，殊不知美人也是有血有肉，而真正的美女绝不是凡尘俗子，黛绮丝一生不亏欠任何人，对于自己，她敢于追求爱情；对于波斯总教，她不满其束缚，即便是迫不得已违背教规也负荆请罪，盗取乾坤大挪移将功赎罪；对于明教，她是有恩，化解仇人之子前来报复，明教中唯一对她有恩的就是收留她的阳顶天教主和谢逊，至于明教，盗取乾坤大挪移秘籍虽说利于波斯总教不利中土明教，但二者本一家，她是一个交流使者。后派遣小昭盗取乾坤大挪移秘籍是为了延续自己的使命，寻找继任教主，反而阴差阳错造就了张无忌绝世神功，这么说，黛绮丝的后人对明教有功，那么还是她对明教有恩，按照小昭的说法，可以推断出：
1.小昭潜入密道是阳教主的安排
2.黛绮丝屡次盗取乾坤大挪移秘笈也是阳顶天的授意
3.如果小昭和黛绮丝盗取乾坤大挪移的出发点不一，无法解释小昭是被黛绮丝委托。
阳顶天知道自己死后无人再能将乾坤大挪移修炼到第二层以上，故亟需一位继任教主，以防群龙无首
4.阳顶天是黛绮丝义父，除阳顶天外无人能够潜入密道，而黛绮丝和范遥知道密道所在，说明只有龙王和光明二使和教主关系亲近到可以了解教主动向来去，从而解释杨逍会乾坤大挪移二层，龙王和右使同时出现在密道口，但几人互不知情以防泄密
5.黛绮丝和阳顶天达成共识，由黛绮丝取得乾坤大挪移秘笈后交予有缘人修炼，成为继任教主，再执行自己的任务，前往波斯将功赎罪，那么在新教主在位的这段时间明教自然不会四分五裂，将乾坤大挪移交予总教即能将功赎罪，又能使中土明教不至于在一时之间无以为继，选拔下下一任教主的时候再由黛绮丝送回来就好了。而这件事小昭绝对知情，从而解释她对张无忌说自己是奉阳顶天之命而非黛绮丝
6.黛绮丝和小昭本身波斯圣女一脉，总教公权力大于中土，具备越级办事的资格
综上所述：
黛绮丝的做法，其实兼顾到波斯和中土明教的利益，一方面她对中土明教有恩，一方面她也想对波斯总教有用，两方兼顾，只是违背了双方的教规，根源在于两教利益的冲突，中土脱离总教管辖但秘笈源于总教，总教教规封建迷信束缚人性其实应该废除，不利于遗传黛绮丝的美人基因。所以她两方都不亏欠，反而两方都欠她，她只想做一个能够生育的普通女子，既不是波斯圣女，也不是明教人眼中的女神，
就像杨过娶小龙女为妻违背了世俗礼教，黛绮丝的做法类似，她的美，在于人情世故的练达，在于敢于追求幸福的勇气，在于爱情的忠贞不二，在于身为女性的坚韧人格。
紫衫龙王在书中给人的感觉就是莫名其妙，但跳出立场，了解她的苦衷后发现其实她和谢逊闹翻是碍于身份角色，因为波斯宗教和中土明教本就不相往来，各自为政，所以这样的身份注定她不可能真正站在明教一边，谈不上背叛，黛绮丝终归是波斯总教的人，所以必须和金毛狮王划清界限。但虽然表面冷酷无情，实则与阳顶天在内的中土明教同心连，“恩断义绝紫衫王”，实则是一位凄苦美人。
倚天屠龙记的主题在于“合”，明教也曾被当成反派，而波斯总教也不一定是反派，黛绮丝的做法相当于是一个来自外邦的女子为中土带来雨露，然后飘然离去，指责其不仁不义不忠不孝纯粹是外人的道德绑架，跟人家无一点关系，世人对弱女子总是不公的，对长得太漂亮的女子有时更复如是，她神秘，不为世人了解，和张无忌一样，都是书中“合”的代表。
金是最尊贵的颜色，和紫一样，都是权力、王的象征。金花其实象征金花婆婆是花魁、女王，也就是绝代美人，婆婆无论如何奇丑还是金花。
“黛绮丝”，人如其名，黛是黑色，代表神秘、强大、冷漠，绮是紫衫，代表高贵、美丽，丝是秀发，是美人的象征，如水一般丝滑、音乐一般丝丝入扣，适用于外国女名。黑丝紫衫，绮罗华美，是为一混血佳人，异域使者。
小昭遗传了黛绮丝的基因，除了混血皮相的美貌外，和黛绮丝一样都致力于成为乱世中的和事佬，两个人都有可爱之处，小昭既不在乎张无忌是否喜欢赵敏，也不在乎他喜欢是否周芷若，她只想做一个一生为教主服侍的丫鬟。黛绮丝为人也是如此，既不在乎是否背叛总教，也不在乎是否背弃明教，只想做自认为善良的事，在为总教和明教立功后甘愿背负一世骂名，明教没有她不好说能不能将韩千叶一劫化险为夷，而她为了保护自己负荆请罪也不能说是利己主义，而是为了波斯那边的利益，她结婚违背教规没有完成任务回去更是罪加一等，所以是使命在身。
她是乱世佳人，乱世中没有对错，只有见不得人的苦衷，这一点同是天涯沦落人的谢大哥也了解。
因为，
这就是美人。
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2024-10-24
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