广西胡子哥
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崇文重教
捡漏趁天晴，读书趁年轻
客家人历经了多年迁徙和颠沛流离，历来世代遵循“以兴学为乐，以耕读为本，以知识为荣”的崇文重教传统。如“地瘦载松柏，家贫子读书”就是反映客家人不安于现状、勇于进取的人生观念，强调越是贫穷就越要追求学业以求改变现状的理念。
尊师劝学
尊师是客家人的一大美德，把孩子的前程，寄希望于教师，对教师，思想上十分尊敬、崇拜、生活上关心周到。而且由于崇文，所以劝学，在客家各姓氏的祖训宗谱中不乏有劝学的内容，在人们喜闻乐见的民谚中也有不少如“子弟不读书，好比没眼珠”等劝学内容。
隆师道:师道为教记之本。隆师重道，正以崇其教道，若不尊崇不唯教化实行，而且有亵渎之嫌，何得漫言传道。无知识，何来人才?
——《黄氏家训》
敬贤乃吾族人之重望也，贤者为人之师，其学有所传，礼有所学。不重敬贤，是人之愚昧;人之愚昧，不得为人也。凡我族人，务必尊长敬贤，以示文明。
——《白氏家训》
乐士敬贤，隆师教子。
——《延年公彭门家训》
宾氏为书香门第，先辈深谙儒家治家哲理要津，要求子孙“耕读传家”，“子孙虽愚， 经诗不可不读;祖宗虽远，祭祀不可不诚”，“理 (礼)义通权道，登明达上邦”，“孝忠多富贵， 道德振家邦”。
——《宾氏治家格言》
“一不读书，遂锢于欲。不孝不慈，不悌不睦。犯上作乱，将赤吾族。骄淫奸宄，身亡家复。凡百祸端，皆教不肃。”“家敦诗书， 胜积财谷。”“毋以家贫，学能致禄。”“毋恃家富， 富勿纵欲。富不好礼，如牛似犊。”还告诫说，荣禄官爵，要靠个人奋斗，不能靠钱去买。只有这样，才能“况我家声，书香继续”，“耀祖光宗” ，“世家青箱， 斯为望族”。
——《揭氏宗谱》
子女不教，父母之过;诚心教育，攻书铸造;儿不读书，等于养猪;人不读书，似无眼珠;书山有路，学海无涯;黑发读书，白发无悔;勤奋读书，知识丰富;未来世界，科技进步。
——《刁氏祖训格言》
捡漏趁天晴，读书趁年轻
客家人历经了多年迁徙和颠沛流离，历来世代遵循“以兴学为乐，以耕读为本，以知识为荣”的崇文重教传统。如“地瘦载松柏，家贫子读书”就是反映客家人不安于现状、勇于进取的人生观念，强调越是贫穷就越要追求学业以求改变现状的理念。
尊师劝学
尊师是客家人的一大美德，把孩子的前程，寄希望于教师，对教师，思想上十分尊敬、崇拜、生活上关心周到。而且由于崇文，所以劝学，在客家各姓氏的祖训宗谱中不乏有劝学的内容，在人们喜闻乐见的民谚中也有不少如“子弟不读书，好比没眼珠”等劝学内容。
隆师道:师道为教记之本。隆师重道，正以崇其教道，若不尊崇不唯教化实行，而且有亵渎之嫌，何得漫言传道。无知识，何来人才?
——《黄氏家训》
敬贤乃吾族人之重望也，贤者为人之师，其学有所传，礼有所学。不重敬贤，是人之愚昧;人之愚昧，不得为人也。凡我族人，务必尊长敬贤，以示文明。
——《白氏家训》
乐士敬贤，隆师教子。
——《延年公彭门家训》
宾氏为书香门第，先辈深谙儒家治家哲理要津，要求子孙“耕读传家”，“子孙虽愚， 经诗不可不读;祖宗虽远，祭祀不可不诚”，“理 (礼)义通权道，登明达上邦”，“孝忠多富贵， 道德振家邦”。
——《宾氏治家格言》
“一不读书，遂锢于欲。不孝不慈，不悌不睦。犯上作乱，将赤吾族。骄淫奸宄，身亡家复。凡百祸端，皆教不肃。”“家敦诗书， 胜积财谷。”“毋以家贫，学能致禄。”“毋恃家富， 富勿纵欲。富不好礼，如牛似犊。”还告诫说，荣禄官爵，要靠个人奋斗，不能靠钱去买。只有这样，才能“况我家声，书香继续”，“耀祖光宗” ，“世家青箱， 斯为望族”。
——《揭氏宗谱》
子女不教，父母之过;诚心教育，攻书铸造;儿不读书，等于养猪;人不读书，似无眼珠;书山有路，学海无涯;黑发读书，白发无悔;勤奋读书，知识丰富;未来世界，科技进步。
——《刁氏祖训格言》
2024-06-21
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