大诚中医
金匮真言论篇第四
黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰∶八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰∶阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥，北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘。其谷豆。其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐，故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
序∶乃其（上音乃）蒇（敕辇切）糅（女救切，杂也）滢（音莹）上古天真论∶徇（徐闰切，病也）痹（必至切）恬（上啼廉切，下音淡）更齿（上古行切，下齿更同）（于葛切）侠口（胡夹切，下同）额颅（落胡切）渗灌（上所禁切）解惰（上上声）寿敝（毗祭切）眉睫（音接）恚嗔（上于桂切）愉（音俞）四气调神大论∶予而（上音与）獭（他达切）（音如，鹑也）蕃秀（上音烦）蝼蝈（上音楼，下古获切，蛙也）蚯蚓（上音丘，下以志切）（古阒切，搏劳鸟也）蜩（音条）溽暑（上音辱）（音皆，瘦疟也）欲炽（尺志切）坏户（上步回切）始涸（胡各切）豺（音柴）亟夺（上去吏切）（苦割切）荔挺（上力计切，下大顶切）北乡（音向）（古豆切，雉鸣）为否（符鄙切，下不交否同）燠热（上于六切）生气通天论∶分（上声）暴卒（仓没切）荒佚（音逸）躁（则到切）喝（呼葛切）瘀（衣倨切）裹攘（汝阳切）（音软，缩也）溃溃（古没切，烦闷不止也）（在计切，又前计切）奔并（下去声）偏沮（子鱼切，润也）痤（昨禾切）痱（方味切）怫（符弗切）（织加切）（许竹切）（尺制切）（而劣切）大偻（力主切）（力斗切，痈）疡（音阳，下并同）俞（音庶）否隔（符鄙切，塞也）粗（千胡切）淖（奴教切，下并同）肠（普击切）决惫（蒲拜切）癃（音隆）金匮真言论∶鼽（音求）按跷（音脚）燔灼（上音烦）彘（直利切）
八风：八风的解释呢这个东来讲是弱风，南方呢是大弱风，西方呢是刚风，这个西南角是谋风，那个西边呢什么刚风，刚风，然后西北角呢是折风，那北方的风是比较严重就是大刚风，伤人的，东北 角呢的风，是凶风，东北风吹来的是凶风，正东风吹来呢我们所谓的婴儿风，这是我们在古书能够找到的，
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
脾主湿，中央生湿，因为脾是土，土里面有很多的湿液，它才能够生万物，这个湿是正常，这个所以有很多的津液，很多的湿气在下面。当你受到风寒的时候，这个湿，阳没有办法去顾它，（脾主少腹）小/大肠就排出来了，洞泄。
 
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。
冬天不要做太多的运动、没有受到风寒，春天就不会有鼻子的问题、鼻病。
 
夏暑汗不出者，秋成风疟。
 
言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
隔之上，（上焦），心肺，为阳；隔之下，为阴。阳是清，阴是浊。横隔膜是分清浊的地方。浊气顺着阳明经往上冲的时候，冲过了胃经到两个眉的中间、上面去的时候，阳明头痛，我们会去针中脘穴，就是让浊气下去。
 
长夏处于中央，节气交换的时候是长夏。阴和阳中间交界的地方是长夏，长夏 就是讲的是脾脏，所以节气在转换的时候，不会说今天是夏天，明天就变秋天，没有那么块，慢慢慢慢慢慢转换。
 
五脏应四时，各有收受乎？
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
 
脸是发青的，一看肝病，而且这个人很痛，青黑为痛，赤黄为热，白色为寒，望诊可知。开始治疗以后，过一个礼拜两个礼拜颜色变红色，是不是顺着生、相生的颜色，代表快好了，代表的方向是对的，方向对的话 你的方向不要改变，继续用那个药。那一开始他是青色的，被你治成黑色的，那就是医之过。
克是制衡的意思，五脏之间是互相制衡的，拉力很平均，才能够相安无事的生存。
其畜鸡，肝主筋，那换句话说抽筋的时候，去吃鸡肉，鸡除了被你脖子斩断会抽筋以外，其它鸡不会抽筋的。
开窍于目，因为肝经直接落到眼睛的后方。
中药有激流水，就是在瀑布拿了水，那个水是往下，化验那个是H2O呀，可是我们吃风湿关节炎的时候用激流水拿来，用那个来煮药，一下就冲到脚上去了。那肠胃要吃坏肚子的，要到河里面去拿个水，到井里面拿个水，河里面见太阳的我们叫阳水，井里面拿个水叫阴水，把阴阳水放在一起，一喝下去马上那个不消化的食物或者食物中毒的食物通通吐掉了，因为正常你去喝两种水也吐掉，那是吐法，应急用的。
在河图上面：天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；五十为土。
这个河图数字都有它的意义在里面，每一个数字呢都有代表的意义，都有它的五行的属性。比如说八角，第八，是木。我们有很多是用数字来命名的东西，五香、八角、三七，当你看到数的时候，你就知道它的五行是说哪一个，马上就知道这要怎么用了。
 
其数八，8是阴的极数，阴就是双数。
肝之果是李，所以我们很多李用了很多在治疗肝上面，比如说李根白皮，李树的根呢叫李根白皮，还有一个我们治安叫郁李仁。
吃那个草木类的动物，臊味。
 
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。
其实肾脏才开窍于耳，这里讲开窍于耳，是天气，天和地的气的从耳朵通到心脏。
其畜羊，羊肉对心脏就是有滋补的力量。其谷黍，红色的米。
心脏的数是7，因为天地之间，从天上是火的象，到地才成为人的形状。
心之果 是杏。
 
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
开窍于口，病在舌本：嘴巴里面会有津液，因为脾是开窍在口。舌根部位是脾，心开窍于舌，所以舌头是心脏，但它的根是脾，因为火生土，根是脾，这个指的它的舌本。
其谷稷，稷就是小米。
病在肉：中医的观念里面认为，中医是这样把人跟天地比在一起，那天在上面，地在下面是岩石，中间很多的泥土，那泥土就是地球的肉，肉就是泥土，那脾脏就是土，所以脾主肌肉。
脾之果 是枣。
 
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
其谷稻：五谷里面是属稻子是入肺的，米饭。
味道是腥臭，鱼类的东西就是属于肺，鱼类的腥臭。
肺之果 是梨。
 
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘。其谷豆。其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
不单单是小便，二便都是肾脏在管。
彘，就是黑猪。
肾之果 是坚果。比如栗子。
 
 
2024-12-01
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黄帝内经
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