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易经错了几千年
《周易》的术数之学，古往今来真正参透者寥寥。世人常提及文王、孔子、诸葛孔明，或是《推背图》的作者、《皇极经世》的创作者，这些名家的故事在流传中愈发神奇，可他们关于《周易》的实用文献却鲜有留存。
众人多认为《周易》为文王、孔子所创，但若深究书中文字，不难发现这部被称作“玄奥”的典籍，字里行间藏着不少夏、商、周时期奴隶刑罚的历史影子。难道文王与孔子对此毫不知情？书中那些用于人事占卜的文字存在矛盾，或许正是《周易》被定性为占卜玄学的历史根源。
再看诸葛孔明，书里、影视剧中的他神机妙算，不难想见他对《易经》有着深入研究，并将其理念融入军事、政治领域——八阵图的创作、“借东风”的典故，都彰显着《易经》的智慧。可翻遍古籍，也找不到他注解《易经》的任何文字。
《推背图》的作者定然是懂《易经》的。李淳风留下的《乙巳占》与《推背图》，皆是易学研究的重要文献。《乙巳占》以《周易》卦象、爻辞为框架，构建起系统的天文占卜理论，堪称占星学与易学结合的典范；《推背图》相传由他与袁天罡合著，以《周易》卦象为基，结合谶纬预言推演历史演变。值得一提的是，李淳风出身世代钦天监传人，身处整合了《周髀算经》《九章算术》等天象、数理资料的时代，这为他的研究提供了得天独厚的条件。
至于《皇极经世》，其作者作为易经的世代研究者，以三元九运连珠现象为基础，将自然规律与卦象变化时空相结合，进行着风水命理的深层探究。
回到正题，《周易》术数为何未获国家认可与推广？答案其实已然明了：它始终徘徊在“玄奥”的边缘，民间虽有不少高手，相关的宗教活动也时有发生，却始终难以普及开来。
在21世纪的今天，谈及华夏文明的瑰宝《周易》，很多人心中总会有一丝隐痛与遗憾。想必不少人与我有过相似的经历：兴致勃勃地买回一堆相关书籍，立志要读懂它，可即便有网络相助，最终还是只能无奈作罢。
不过，我是幸运的。这份幸运源于一个足以改变前述话题的故事。
《易经错了几千年》的作者林永昌先生，提出了世界唯一的宇宙观论卦，一石激起千层浪。几千年来，唯有他有这般胆识与魄力、智慧与才气，敢于挑战千年传承与儒家文化，在宇宙大观学论的历史上，于东西方文化的空白页留下了浓墨重彩的一笔。
此前我已发过不少帖子，介绍这一宇宙观论卦的理论知识，感兴趣的朋友可翻阅前文，此处不再赘述。
林永昌先生对这一宇宙“大宝藏”的发现，以及他毕生的研究，无疑是华夏文明中横贯宇宙的存在，也必将成为推动科学科技文明进步、领跑全球的重要力量。这怎能不让人惊喜与心动呢？
众人多认为《周易》为文王、孔子所创，但若深究书中文字，不难发现这部被称作“玄奥”的典籍，字里行间藏着不少夏、商、周时期奴隶刑罚的历史影子。难道文王与孔子对此毫不知情？书中那些用于人事占卜的文字存在矛盾，或许正是《周易》被定性为占卜玄学的历史根源。
再看诸葛孔明，书里、影视剧中的他神机妙算，不难想见他对《易经》有着深入研究，并将其理念融入军事、政治领域——八阵图的创作、“借东风”的典故，都彰显着《易经》的智慧。可翻遍古籍，也找不到他注解《易经》的任何文字。
《推背图》的作者定然是懂《易经》的。李淳风留下的《乙巳占》与《推背图》，皆是易学研究的重要文献。《乙巳占》以《周易》卦象、爻辞为框架，构建起系统的天文占卜理论，堪称占星学与易学结合的典范；《推背图》相传由他与袁天罡合著，以《周易》卦象为基，结合谶纬预言推演历史演变。值得一提的是，李淳风出身世代钦天监传人，身处整合了《周髀算经》《九章算术》等天象、数理资料的时代，这为他的研究提供了得天独厚的条件。
至于《皇极经世》，其作者作为易经的世代研究者，以三元九运连珠现象为基础，将自然规律与卦象变化时空相结合，进行着风水命理的深层探究。
回到正题，《周易》术数为何未获国家认可与推广？答案其实已然明了：它始终徘徊在“玄奥”的边缘，民间虽有不少高手，相关的宗教活动也时有发生，却始终难以普及开来。
在21世纪的今天，谈及华夏文明的瑰宝《周易》，很多人心中总会有一丝隐痛与遗憾。想必不少人与我有过相似的经历：兴致勃勃地买回一堆相关书籍，立志要读懂它，可即便有网络相助，最终还是只能无奈作罢。
不过，我是幸运的。这份幸运源于一个足以改变前述话题的故事。
《易经错了几千年》的作者林永昌先生，提出了世界唯一的宇宙观论卦，一石激起千层浪。几千年来，唯有他有这般胆识与魄力、智慧与才气，敢于挑战千年传承与儒家文化，在宇宙大观学论的历史上，于东西方文化的空白页留下了浓墨重彩的一笔。
此前我已发过不少帖子，介绍这一宇宙观论卦的理论知识，感兴趣的朋友可翻阅前文，此处不再赘述。
林永昌先生对这一宇宙“大宝藏”的发现，以及他毕生的研究，无疑是华夏文明中横贯宇宙的存在，也必将成为推动科学科技文明进步、领跑全球的重要力量。这怎能不让人惊喜与心动呢？
2025-07-18
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