德里达与无限解构的世界被称为‘文字学’的事物并不只是书写的科学，而是一切事物的科学：我们并不能通过一种未被调解的方式经历任何东西。”——亚瑟·布雷德利所有书籍或文章不可避免是逻各斯中心主义的产物，比如这篇文章，它需要确定一个假想的德里达的观点，然后为读者进行介绍，但事实上这个假想的观点很可能只是作者编造的。任何文章若要确定一个中心思想，就不可避免地带有逻各斯中心主义的写作倾向，如果没有这种倾向，作者又到底在写些什么呢？不过，对于一位路过的读者朋友而言，在思考文章的思想内容时，最重要的是保持开放的态度，不要过多在意内容的正确性，”最重要的历史语境就是未来”。额，以上这些可不是借口，即便没有看明白《论文字学》，但我还是自认为理解了一部分的《导读德里达《论文字学》》。（在这篇文章里，句子的中文双引号是《论文字学》的引用，英文双引号是《导读德里达《论文字学》》的引用。）
