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202.在对立观念中，利他是为他人好;在一如正见中，利他就是利己。 203.道离开利他就是道理，没有感恩心就不能觉醒善良。 204.正见的智慧就是要学会放下取舍之心，取舍就是执着，执着就会有纠结与烦恼，放下取舍的执着、接受好与坏就是一如的圆满。 ——《觉醒善良》作者：刘学军老师
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谁可以带我双修
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真正的修行在于实修，怎么实修，哪里去求法，哪里有真正的老师，高人？ 1、其实真正的实修一是修心，在人世凡尘中时时观心，觉，在每一件的小事上做一个觉者。 2、练功，打坐，龙华十步功。 3、两者性命双修，缺一不可。 4、大道至简。很多修行人总是把问题搞得很复杂，其实很简单。
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别人的话语在我的理解机制下进行理解，实际是在看自己说话。一切发生又出于我的显化，是被我吸引来了。所以其实没有别人，我们是一。
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193.生活中要懂得中庸的智慧，接受一个事物好坏的两个可能就是中庸一如的智慧。 194.没有利他给予就打不破贪心我执的观念，就无法相应修行之道。 195.能让我们放下执着的是随顺，能让我们觉醒善良的是利他。 196.出离就是出离自我的贪心与执着，真正的出离就是跳出对立、打破贪心执着的观念、契合一如之道。 ——《觉醒善良》作者：刘学军老师
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187.生活中的执着越多障碍就越多，想改变别人先改变自己的执着，改变可以改变的，随顺不能改变的就是生活中的大智慧。 188.生活中所有的纠结来自贪执，不懂得放手就是障碍，学会接受当下就是人生解脱的智慧。 189.幸福没有标准，每个层次的人对幸福的认知都不同，幸福只是自我的一种认知与感受。 ——《觉醒善良》作者：刘学军老师
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你们是学什么的 问: 你们是学什么的？ 答: 学认识自己。 问: 自己不就是这个肉身吗？ 答: 假如自己是这个肉身，为什么当这个肉身坏时意识却没有跟着坏？ 问: 自己不就是这个意识吗？ 答: 假如自己是这个意识，为什么当这个意识动时觉知却没有跟着动？ 问: 自己不就是这个觉知吗？ 答: 这个觉知在哪里？ ——（觉醒之道）
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题目：自己是谁 那么，自己是这个肉身吗 假如自己是这个肉身 有什么证据呢 它能自主吗 显然，这个肉身是无常的 （此需亲证，不要迷信） 是不能自主的 既然这个肉身是不能自主的 那还会是自己吗 还是说自己就是不能自主的 假如自己就是不能自主的 那这个能自主的是谁 还是说根本就没有一个能自主的 假如没有一个能自主的 那这个肉身又怎么会动呢 显然，是有一个能自主的 那么这个能自主的是谁呢 自己是谁呢 大家想想看
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迷与悟的区别（一） 不认识自己，则有我有人，有对立，有魔有鬼，有天堂和地狱； 若认识自己，则无我无人，无对立，无魔无鬼，无天堂和地狱。 ——《觉醒之道》
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修行人不要以为无知无觉、消极不作为的状态是真正的无我。粪坑里一块死硬的石头也是无知无觉、没有作为，然而它却不是真正的无我，只是低层次的被动的无主宰的“假无我”；假无我是不可能导致证悟的。
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