【塔尔塔兰编年史】三 
美与虚构之神泰米亚
神怪
神系：瑟雅神系（创世神系）
别称：三界至美 / 音乐之神 / 灵感女神（The goddess of inspiration）/世界上一切梦境的主人（Master of all dreams）
圣徽：怀抱七弦琴的少女侧像（黄金是泰米娅的象征，她的圣徽多由黄金制成）
居住界域：
①梦之间：梦之间是一个位于各界生灵梦境之上最高层的独立空间，并不存在于物质世界之中。
泰米娅掌管瑟雅“虚构”的力量，也掌管世间一切的梦，众生都沉入梦乡的夜晚，泰米娅独自进入梦之间，打开那些关着“梦”的金色笼子。
如果凡人或其他神明误入了这里，他们也只会很快地忘记自己的梦境。
②深空：在父神瑟雅堕入深空以后，泰米娅也随之遁入深空，为瑟雅神们奏响泰米娅之琴，诸神都在她的琴声中沉沉睡去。
神职：梦境/艺术/音乐/幻象/爱情/欢愉/青春/美
信徒：游吟诗人/艺术家（泰米娅虽然遁入了深空，意识却并没有沉睡，会从梦中为那些虔诚地呼唤女神尊名的信徒降下灵感和启示）
阵营：混乱善良
信徒阵营：[无]混乱中立/混乱邪恶/混乱善良武器：泰米娅之琴（泰米娅在梦中看见了一把镶嵌满白宝石的七弦琴，于是她向上门求婚的诸神宣称她只考虑嫁给造出她梦见的乐器的人。
神使迦尔纳偷走了女神的梦境，并按照她梦见的样子造出了这把琴。）
教会：无（泰米娅没有自己的教会，但是地上一切的艺术家和游吟诗人都是泰米娅的信徒）
[仲夏夜之梦]
世俗间的人们将泰米娅的生日，也就是六月十六日这一天定为仲夏节。
因为泰米娅不仅是美神，同是也是掌管爱情的神，因此在这一天，被心中爱恋折磨的痴男怨女们会在葡萄架下向泰米娅袒露心意，并通过扔金角子来占卜恋情的成功几率，如果三个金角刚好落在一处，那么他们的恋爱大概率会成功，如果没有落在一处，作为补偿，女神会送给你一整个夜晚的甜蜜好梦。[小道消息]
据说在仲夏节这一日，众神也会装扮成人的样子来到世间享受庆典。
故事：
[创世神的次女]
泰米娅是瑟雅的次女，是作为瑟雅“虚构”的一面而降生的。
瑟雅以“真实”的力量创造物质和世界，又借助“虚构”的力量来维持物质世界的稳定。
因此，继承了瑟雅幻力的泰米娅能够掌管世间一切幻想和梦。
[为诸神奏响安眠曲]
在瑟雅遁入深空之后，泰米娅选择了跟随父亲一起前往深空，在这里她将为诸神奏起七弦琴，诸神都在泰米娅的琴声中陷入沉睡，这是一个长梦，一个比世界的尽头还要更悠长的梦。
负责为众神弹拨安眠曲的泰米娅并没有完全睡着，她的一只眼睛微微睁开，怀中抱着七弦琴，这就是天空中的室女座形象，泰米娅的意志仍在照看着世间的种种梦境。
[泰米娅的金车]
神使迦尔纳曾经送给泰米娅一辆由八只白兔拉的金车。
泰米娅很喜欢这辆金车，把它作为自己的出行工具。
夏天里极长的白昼中，泰米娅会乘着金车横度天穹去往各处游玩。
她的唇间点着香蜜，臂上抹着金粉，有时金车离太阳太近了，炎热的温度让女神微微出汗，女神的汗水混着臂上的金粉落在大地上，这汗水就成为尘世间一切灵感的源泉。[美梦与噩梦 · 泰米娅之琴 · 迦尔纳偷走了女神的梦]
泰米娅是诸界中最美的存在，当她逐渐从少女长成一位可以出嫁的大女神后，各个阵营中的神都赶来向她求婚。
深渊中的恐惧之神霍尔德是这些求婚者中攻势最猛烈的一位，他甚至计划过要在泰米娅出行时掳走她。
泰米娅的小妹妹薇尔芙拉张开自然的领域，用春天百花盛开的芬芳掩藏住姊姊的气息，泰米娅这才得以逃脱。
泰米娅对霍尔德十分恐惧，诗歌之神安格斯给她出了一个主意，让她向求婚者们设置一道无法解开的谜题。
于是有一日，泰米娅向诸界众神提出，谁能做出她梦里的乐器，她才会考虑嫁给他。——这几乎是不可能的任务，因为世上能够窥探旁人梦境的只有泰米娅，旁的人或神是不具备这种能力的，换句话说，只要泰米娅不愿意，那么谁也娶不了她。
这一谜题难倒了大部分的求婚者，但这其中并不包括手握权柄的霍尔德。
霍尔德命他麾下的深渊军队抢走了尘世间所有歌者和诗人的乐器，命令大地上不许再响起歌声，违背者一律被处以极刑，以此来胁迫泰米娅向他打开梦之间。
大地上很快充满了痛苦和恐惧，泰米娅不忍自己的信徒受到这样的折磨，答应了他的要求。
瑟雅的神使迦尔纳见势不妙，他命令夜神那多张开夜幕，让众生陷入沉眠，又让雷鸣之神在一旁待命，一收到迦尔纳的信号就把他叫醒。
迦尔纳顺着梦境返回梦巢的路径一同进入梦之间。
在这里，他看到了泰米娅在梦中所创造出的乐器。
那是一把新月状的弹拨乐器，有着七根纯白色的丝弦，琴上镶满白宝石，发出的音色是从未有生灵听过的美妙。
迦尔纳记下了七弦琴的样子，并向雷鸣之神发出讯号，赶在泰米娅回到梦之间之前从睡梦中醒来，这样他就偷走了这个梦——因为只有从梦中被强行叫醒的人才能完整地记住他的梦境。
等到霍尔德如愿以偿地进入了泰米娅的梦之间，这里已经不再有那个包含着七弦琴的梦了。
霍尔德感到自己被戏弄，愤怒地大叫起来，泰米娅乘机打开了关着梦的笼子，无数梦境一拥而上，如飞鸟啄食谷物那样啄食了霍尔德。
然而，因为霍尔德的神格本质是恐惧，一小部分梦境被他污染，纯白的羽毛变成了纯黑色。
在这之前，世界上只有美梦，在这之后，才有了会给人带来恐惧的噩梦。
在求婚的风波尘埃落定之后，迦尔纳仿照自己见过的乐器模样打造了一把七弦琴并送给泰米娅——这就是泰米娅之琴，世间一切游吟诗人都仿照它的样子制造自己的琴。
而因为必须遵循自己的誓言，在瑟雅的见证下，泰米娅随即与迦尔纳订婚。
元素与真实之主阿尔珂
神怪
神系：阿尔珂神系（法师神系）
别称：元素女王（Queen of elements）/智慧之神/法师之神/光辉白月（Bright White Moon）
星界主宰（Astral Domination）
圣徽：外套倒悬银月圆环的十字光辉（阿尔珂的圣徽遵循绝对的对称原则，多由秘银制成，因为秘银是一切精神力的基础）
居住界域：
①白月尖塔：阿尔珂开辟了七个半位面，每个位面都是她的一座法师塔，在这其中，最著名的也是她居住时间最长的是白月尖塔，也就是古老时代法师中的至高学术殿堂圣阿尔珂学院。
注：白月尖塔可以说是世界上第一座法师塔，高阶法师们建造尖塔招收学徒的惯例就是从这里开始的。
[小道消息]白月尖塔的塔灵『玫瑰』据说是阿尔珂仿照她的小妹妹 自然女神薇尔芙拉的样子制作的，这也是她唯一模仿了父神瑟雅的“造物”。
②星界：在脱离瑟雅神系之后，阿尔珂不再需要一个类似深空的场所储存她的知识和她收集的书籍，因此阿尔珂开辟了『星界』，法师们在达到一定等级后可以在自家法师塔开辟通道进入星界学习。星界是只受阿尔珂的法则管辖的空间，外界规律戒条（如时间的绝对流速之类）在星界之中毫无意义。
星界的开辟也标志着阿尔珂再次手握神的权柄，这一事件被认为是法师神系开辟的标志。
神职：元素/真实/智慧/精神/魔法/月亮
信徒：法师
阵营：守序中立
信徒阵营：[元素]守序中立/守序善良/守序邪恶
武器：无（法师是不需要武器的，他们自己本身就是世界上最强大的武器）
教会： 注：由于阿尔珂是叛神者，坚信绝对的真理高于不真实的信仰，所以虽然世界上所有的法师都可以算是阿尔珂的信徒和追随者，但她并没有神殿。
①圣阿尔珂学院：阿尔珂在率领一众法师进入星界之前，对尘世开放了她的法师塔——白月尖塔的权限。任何对法师这一职业饱含憧憬的天赋者都可以进入这里学习并汲取自己需要的知识。这座尖塔以及其所在的半位面就是后来的圣阿尔珂学院。
圣阿尔珂学院绝对地独立在尘世上一切国家的法律和所有神的戒条之外，其所思所行都是完全自由的，在其中的教授和学生只需要遵循校规。并且根据物质等价交换的原则，法师学徒在这里学习了多少年，日后就要为学校工作多少年，以此来抵消学费和其他费用。
圣阿尔珂学院和圣泰米娅学院、圣庞图嘉学院以及圣塔轮学院一起被称为四圣院。
①法师公会：虽然因为法师的职业限制，一切法师修行和研究的最终目的都是发现真理并遵循真理，因此法师多半居于守序阵营。然而这并不代表法师们也能像骑士们那样以恪守规则为荣。法师是讨厌束缚的，这一点从他们的起源阿尔珂宁愿和创世神瑟雅决裂也不愿意法师们被神划下的法则约束就可以看出来了。法师是绝对遵循自由原则的，无论你是搞学术的法师还是战斗系的法师，皆是如此……
然而追求自由的法师也有其公会，法师公会的存在并非管理法师，而是为了保障法师的权益，一切在法师公会中注册的法师都受到其保护。
[小道消息]由于法师各种层出不穷的创造发明专利，以及各种魔导科技和超魔科技的兴盛，单是庞帕这样一个小国家的法师公会每天的流水就有十万金币往上。法师公会应当是世界上最有钱的组织了。
故事：
[创世神的长女]
阿尔珂是瑟雅的长女，也是瑟雅的三位女儿中权力最大的一位。在阿尔珂还没有与瑟雅神系决裂之前，她一直掌管着瑟雅神国里的一切属灵，即使是神使迦尔纳也只能算是女神的下属。阿尔珂继承了瑟雅作为“真实”的那一面，因此，阿尔珂有着几乎与瑟雅等同的“造物”能力。
[创造基础元素]
彼时世界还睡在一片混沌之中，没有元素，没有物质也没有精神，只有唯一的神瑟雅游荡在其中，然后瑟雅诞下了阿尔珂。瑟雅知道一切世界所发生的一切事情，无论是过去、现在还是未来，当祂刚刚诞下阿尔珂时，他就看到了这孩子日后必将放弃她原本作为神的荣光，又将以凡人之身再度挑战诸神权威的命运。瑟雅对此感到无尽的悲哀，因此，当年幼的阿尔珂咯咯笑着踩上祂的膝盖时，祂没有阻止。阿尔珂的脚底刚刚踩到瑟雅的膝盖，就创造出了四种基础元素。地、火、水、风——自此，瑟雅有了创造诸神的材料，诸神也有了创造诸世界的材料。而一切世界命运的齿轮，也从这里开始运转。
[真实与虚构的纷争]
在瑟雅神系中，阿尔珂继承了“真实”的权柄，而泰米娅继承了“虚构”的权柄。这两样权柄虽然都来自她们的父神瑟雅，然而却是截然相反的两面。真实与虚构从来不合，两位继承了神职的女神关系也很差，连带的，两方阵营的信徒看对方也不是很顺眼……不过这种恶劣的关系还没有到你死我活的地步。
[小道消息]无论对彼此到底抱有什么看法，阿尔珂与泰米娅两位大神都还是非常喜欢她们的小妹妹薇尔芙拉的。
[光辉白月]
在瑟雅神系遁入深空之前，月亮的权柄由阿尔珂掌管。阿尔珂曾经隐瞒了神的身份，以身披绣满星月的白色长袍的法师学者这一形态在人间行走。在这一期间，阿尔珂创造了最原初的魔法体系，并建立起“导师—学徒”这一仍在沿用的法师教学制。她对于法师的贡献是如此之大，以至于游吟诗人在诗篇中提到她时赞颂她为“大法师光辉白月”。 [法师神系的起源 · 阿尔珂与瑟雅的决裂]阿尔珂是瑟雅的长女，却不属于瑟雅神系。在瑟雅的三个女儿中，阿尔珂虽然是神，却拥有最强烈的人性，与之相对的，最善良的薇尔芙拉身上有着最完整的神性，至于泰米娅则一向遵循及时行乐的原则。阿尔珂在瑟雅神中生活得越久，就越感到痛苦，她认为世间自有其真理，而这些绝对的真理不应当被神的法则束缚。最后的最后，被自身信念折磨的阿尔珂向瑟雅发起了挑战。没有人知道阿尔珂和瑟雅之间那场争斗的真正结果，这件事情发生之后，阿尔珂离开了瑟雅神系，以一个凡人的身体来到地上生活。而与之相对的，瑟雅放开了神对于其造物的一部分压制法则。阿尔珂以凡人法师的身份在尘世生活了许多年，她一手建立起了诸多的魔法体系。晚年时，阿尔珂预感到了自己的死亡，她开辟了『星界』，将自己所有的知识都储存在那里，这一行动被看做阿尔珂最终以凡人身份再度封神的标志，也是阿尔珂神系（即法师神系）的起源。
神造时代的神话观
背景
对于塞壬们的神话研究是一项非常有意思的课题。
虽然在大部分人看来，神话本身如烟雾般缥缈而不可捉摸，而其种种产物——如各种或美丽或恐怖的造物与怪兽，只不过是某种想象力的凝结体而已……
然而神话的意义远不止此。
神话多由英雄与诸神的故事构造，然而它又不仅仅是讲述故事，神话比单纯的魔法或者是冒险故事复杂得多，它向后人展示着祖先们理解世界的方式。
神话解答着一切生命从学会抬头仰望星空起就开始思考的那些问题——我们是谁？是谁创造了我们？世界是如何被创造出来、又是怎么演变成我们所看到的这个样子？
活着的东西为什么会死？死后的世界又是什么样子？诸此种种。
在科学尚未发展到足够用我们现在习惯的——所谓“科学”的视角来解释这一切时，神话就暂代了诠释者的角色，并以种种象征性的、符号化的方式来探讨这些话题，甚至于发展出了一套用于自洽的逻辑。
①神创论
在塞壬的历法中，世界被划为古老时代、愚蒙时代、苍白时代和白星时代四个纪元。然而在目前能找到的的所有记载中，所有神和神的活动轨迹都发生在另一个完全不属于这四纪元的“神造时代”里。
在塞壬的神话体系里，瑟雅创造了世界上最初的神，祂的长女阿尔珂创造了最初的物质，次女泰米娅创造了最初的生命，而小女儿薇尔芙拉创造了“自然”，其他的神则创造了世界上其他所有的东西。
“神创造了所有的东西”——这是整个神造时代最重要的内核，也是塞壬神话有别于其他种族神话最突出的特点之一（另外的两个特点是科技感和秩序感，这个后面会提到）。
这一内核注定了整个神造时代的悲剧性。
因为它宣告了在漫长的神造时代中不会有任何新的造物产生，一切都是被创造好的，一切的人与物都沿着神为他们定下的道路而运行，因此在创造出这个世界的一瞬间，瑟雅就看到了整个神造时代注定毁灭的结局。
愚蒙时代中纪的人类曾以老鼠来演示这一过程——“25号宇宙”实验，即为老鼠们提供一个完美的，高度完成化的世界。
类似的实验进行了持续二十年，然而无论高居上位的“神”如何努力，“宇宙”中的老鼠都毫无例外地走向了行为沉沦和全员死亡的结局，最后连实验的主试都险些抛弃了自己的科学信仰，转而相信启示录的存在。
考古学上的发现往往能够帮助人们在神话传说和它的源头之间建立起联系。
然而迄今为止，我们仍然未能在地球上发现任何能超过古老时代的文物，而这正印证了某些神话学者的猜想——所有神造时代的遗物都真的像那个时代的神话最后所说的那样彻底湮灭了，神造时代的故事并非发生在地球上，地球只是瑟雅指导祂的小女儿薇尔芙拉在世界毁灭前提前创造的备份点。
这一猜想来自《塔尔芙兰塔》（也就是塞壬们称为《白书》的古老典籍，“塔尔”意为白，而“芙兰塔”则是书籍、典籍和故事的意思）。
在《白书》的记载中，自然女神在瑟雅的引导下，以神灵的躯体和凡人的方式创造了“塔尔塔兰”这一不会被创造的神之花园。
在赛壬的古语言体系中，“塔尔塔兰”，即“白星”，正是他们对地球的称呼。
部分学者认为这是塞壬来自更高层次的地外文明的佐证，地球是“神”——或是某种更高层次意识集合体为塞壬们准备的避难所。
然而同样有人认为这不过是一个巧合，因为“塔尔塔兰”同样可以单纯理解为“白色的星球”，而地球表面开始出现大面积白化是塞壬搬迁到地球上之后才发生的。
②科技感
塞壬们的神话体系是标准的多神体系，在塞壬的神话中，世界由瑟雅神系创造，由嘉纳神系管理，同时被阿尔珂神系研究，而存在感较为弱势的自然神系（注意并不是自然女神薇尔芙拉神系）则是整个世界的维护者。
如果单纯从科学的角度来理解塞壬神话，我们会发现许多令人惊异的巧合。
例如，假设将世界比作一串电脑代码，那么瑟雅神系是这串代码的书写者，嘉纳神系则是它的管理员，阿尔珂神系负责研究这串代码可以向哪些方面进化，而自然神系负责实时维护这串代码的运行并剔除其中的bug——从这一视角来看，这种微妙的科技感贯穿了整个神造时代，从塞壬神话中引伸而出的花园法则之类概念甚至影响到了我们今天的人工智能研究，这是很不可思议的。
③秩序感
神造时代的神话中有着非常明显的秩序感。 神造时代以瑟雅率领诸神遁入深空为节点，在这之前，是普遍爱好避世的瑟雅神们掌握权柄的时代，在这之后，则是致力于树立在尘世世界中绝对权威的嘉纳神系。
在瑟雅神系掌权的时代，神很少插手人间的事情，虽然他们有时也会被人间庆典的欢乐所吸引，偷偷藏起自己的神格光辉与民同乐。
而嘉纳神系则更享受凡人供奉，他们要求信徒在尘世中建立神殿，定时祭祀，而瑟雅神中的大部分不止没有固定的教会，他们连神殿都几乎没有。
创世神系——即瑟雅神系，在整个的塞壬神话体系中居于至高的地位，而嘉纳神系，尽管是处于神王领导下的神系，他们的地位也是在瑟雅神之下的。
这一体系的形成可能与神造时代的主要记录者和讲述者都是塞壬，而塞壬作为自然女神薇尔芙拉的后裔，对嘉纳神系普遍没什么好感有关。
对于这种倾向，有一个表现得十分明显的例子就是在《日与月与无罪的薇尔芙拉》（塞壬中流传度非常广泛的一部游吟诗作品）中，神后苏芳和自然女神薇尔芙拉的位次之争。
当时神王嘉纳遵循惯例，将自然女神的座位排在嘉纳诸神之上，而苏芳为此心生妒忌，甚至出口诅咒了薇尔芙拉，诅咒她跌落尘世。
当然，这一诅咒最后反转到了苏芳自己身上，自然女神毫发无伤，不仅如此，甚至在尘世中和猎神结为连理，并最终诞下了塞壬的始祖。
2024-12-29
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