哲学历史文学心理学

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思考感悟

哲学名著导读

《般若波罗蜜多心经》              一、介绍『心』的中心论点  [观]是表:“见不见之见、听无声之声”，用智慧去觉悟本心。心经心经先要找到我们的真心，明白什么是真心呐。  怎么叫“见不见之见、听无声之声”？比如聋人耳朵聋了，说自己听不到声音了，我们可能百分之九十五以上的人都认为聋了是肯定听不到声音了，因为我们的观点已经固化了这种想法，认为就是这样的。  那我们用智慧思考一下，那他是怎么知道自己听不到声音的？他能知道自己这种听不到的声音，说明还是能感受、能听到，只是听到的是静音而已。
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2007年CCTV报道，公元一世纪古罗马时期的手术器械 CCTV评价的最后一句:（这些医疗器具与现代用品极为相似，显示出古罗马时代高超的医疗水平，令人倍感兴趣。) 中国的外科器械，很可能就是抄的古罗马
腾讯频道 - 哲学历史文学心理学 - 2007年CCTV报道，公元一世纪古罗马时期的手术...
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这段话我似有所悟，但是又悟不出来。
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真相在哪里 真相不在网络上，真相不在媒体上，真相不在书本上，真相不在嘴巴上，真相只在一个地方，那就是你自己的观察上，只有观察才能看到真相，观察越深入，真相越明了。 ——传灯心学院 只有返观溯源才能认识自己 只有认识自己才能究竟解脱 ——传灯心学院
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扒一扒，西方唯心主义哲学的问题。
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一口气说清楚，唯物主义的底层逻辑
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我想搞清楚思辩的本质与意义，因为我发现，对于一个判断（ 一个判断一般指向着一个事件或者称之为现象或者称之为实存） 持以肯定或者否定的 态度。 肯定它有肯定的理由 否定它也有否定的理由。肯定的理由与否定的理由相悖，但是一轮肯定与否定，不足以体现思辨的过程，如此进行下去 就像苏格拉底对话一样，更能显示思辩的整个过程。 由此形成了两派阵营，犹如辩论赛一样，公说公有理 婆说婆有理。 肯定判断背后 所支持的一系列理由，依旧是判断，所以也都都指向着实存，或者现象，或者事件。否定的判断背后的理由的也一样。
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