转载
新教、抑郁症与学生
韦伯在分析中国的儒教时，说明了儒教与清教的相似之处：就理性化的程度来看，二者的程度近乎相同。但是相似的物质和精神条件不一定产生相似的结果，二者所产生的经济伦理，是不同的。在分析“对于经济上行期的怀念”时，我主要是从千禧一代的经济观（也就是韦伯所说的经济伦理）来讨论的，主要把这一经济观定义为儒家的经济观。在这里，我们重新去看看，新教徒与学生有何相似之处。
在新教的教派中，加尔文教对于资本主义精神的影响最为显著。其最为重要的教义精神在于：预定论，只有一部分人被选择以获得永恒的恩惠，并且这些被选择的人，在日常生活中并没有过人的特长和特征。这一恩惠与否，与个人行为完全无关。由于这种近乎残酷的命定论，其信徒自然产生了以下心理：个人有义务认为自己是被选者；个人需要依靠热情主动的世俗行动来保持自己的自信——是的，在这种命定论下，人们并没有走向躺平和摆烂，因为那将自动等于是在亵渎上帝的荣耀，而不配是被选者。学生的心态，是完全近乎于此的。以本人作为一名考研学生的视角来说，是可以感受到这种心态的（回望高考的日子，这种心态也是存在的）。在应试教育体系下，我们都很清楚，只有一部分人能够获得上学的机会，脱颖而出。我们知道，在激烈的竞争下，大部分人会被淘汰，并且我们相信自己的竞争对手并不会轻易放弃。我们对于自己的智力，尚没有自信到以为自己是天才的地步。在考试文化中，“鲤鱼”这一隐喻，便印证了这一点：每个人都是鲤鱼，每个人的智力水平都和他入没有太大不同。那么，为了证明自己是神的宠儿，是被选中者，便需要一套努力的逻辑来背书。
