卡爷修行笔记
频道主
“伍柳仙宗”一书，宜真参实悟，一字不可轻易放过。此乃求长生之正路工夫也。
伍柳工夫，人虽谓之烦难，然工夫必有层次，讵可一蹴而几？黄庭经云：“仙人道士非有神，积精累气以成真。”可见仙真，亦由铢积寸累而成者也。
“死在生前方是道，圣居凡内便为仙”，盖人心不死，道心不生。道心若生，则进而六通具足，形神俱妙，从心所欲，亿万化身，虽居廛寰，名列仙籍矣。
炼至不漏，即佛家所谓“罗汉身”矣。凡由太极拳等法练成之“马阴相”，一片纯阴，不能化气，并非正路之工夫也。
发之黑白，无关紧要。修真之士，某时得道，即驻某时之颜。故古来“仙真”中，皓首有之，垂髫者亦有之。
阳物勃举，是为活子时，津液下降，是为活午时。
何谓“甘露”？曰：必津液甘美淸芬，始得谓之“甘露”也。
“百年如一日，万在目前”，“人人会饮长生酒，个个能成不死仙”，此非“幻想”，乃修炼之实效也。
“阳神”初出，危险甚多，最宜兢兢业业，以防万一。然若平素炼性功醇，内定而不慕外，则“虽危无咎”矣。
“阴神”系由勉强而出者，尚带鬼趣，其用不宏。必须再加烹炼，直至阴尽阳纯，方能飞腾变化，脱壳成仙也。
初学静坐，内外二功，不可偏废。外功者，如太极拳、八段锦等法是也。但内功精进，外功便可停止，而昼夜专致力于静坐矣。
伍柳工夫，人虽谓之烦难，然工夫必有层次，讵可一蹴而几？黄庭经云：“仙人道士非有神，积精累气以成真。”可见仙真，亦由铢积寸累而成者也。
“死在生前方是道，圣居凡内便为仙”，盖人心不死，道心不生。道心若生，则进而六通具足，形神俱妙，从心所欲，亿万化身，虽居廛寰，名列仙籍矣。
炼至不漏，即佛家所谓“罗汉身”矣。凡由太极拳等法练成之“马阴相”，一片纯阴，不能化气，并非正路之工夫也。
发之黑白，无关紧要。修真之士，某时得道，即驻某时之颜。故古来“仙真”中，皓首有之，垂髫者亦有之。
阳物勃举，是为活子时，津液下降，是为活午时。
何谓“甘露”？曰：必津液甘美淸芬，始得谓之“甘露”也。
“百年如一日，万在目前”，“人人会饮长生酒，个个能成不死仙”，此非“幻想”，乃修炼之实效也。
“阳神”初出，危险甚多，最宜兢兢业业，以防万一。然若平素炼性功醇，内定而不慕外，则“虽危无咎”矣。
“阴神”系由勉强而出者，尚带鬼趣，其用不宏。必须再加烹炼，直至阴尽阳纯，方能飞腾变化，脱壳成仙也。
初学静坐，内外二功，不可偏废。外功者，如太极拳、八段锦等法是也。但内功精进，外功便可停止，而昼夜专致力于静坐矣。
2025-04-23
浏览52
登录后评论
点赞
评论
分享