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夏天的穴位保健法
“南风生于夏，病在心，俞在胸胁”夏季刮南风，人容易得心病。南风容易让人心烦气燥，胸胁不舒服 夏天容易刮南风，带着充沛的雨水，又热又湿。南风生于夏，病在哪儿呢？病在心。 南风容易鼓舞人的心气，一到夏天天热，人就容易心烦气燥。心有两个。 一个是手厥阴心胞，它代表的是我们肉质的心，心臟；还有一个心，代表我们形而上的思想、情绪、情感。这是一个说不清楚的心，但人人都有，就是神寄居的地方。 南风鼓舞起人的心火以后，会出现一些问题，表现在哪儿，俞在哪儿？
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聊聊针灸的那些事（五）
针刺手法 早期的针刺，就是简单地刺入和拔出。《内经》中对针刺的手法、时机等提出了一些原则。《素问。针解篇》：“补泻之时者，与气开合相合。”就是指针刺要讲究补和泻的不同，并应与气穴上气之开合互相配合，才能取得效果。现存最早的针灸专著《针灸甲乙经》,较原则地涉及一些针刺法，也指出：“用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合。”对每一穴位扎刺的深度、留针时间等都涉及了。
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聊聊针灸的那些事（四）
针具 用做针刺的工具，从用砭石到今天的各类金属针激光针，经历了漫长的历史过程。 石器时代用的是砭石、石针、骨针、陶针、竹针、青铜针 到春秋战国时期，铁针、金针、银针逐渐进入实际应用。 大约到汉代，金属针已普遍应用。金属针具有各种优点，针尖能准确地对准穴位，取得更好的治疗效果。 金属针的可塑性强，能做不同形制以供不同治疗目的之用。 在《内经》中已提到针的形制有九种，称为“九针”。 据《灵枢。九针十二原》记述此九种针的名称和形制如下：
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聊聊针灸的那些事（三）
腧穴，又写作俞穴，也称孔穴、经穴、气六、穴位、穴道等。 腧穴比经络的发现要早一些，但是,形成完整的腧穴学说则要较晚些。 人们在应用针、砭、火刺激身体的某些部位，导致经络在一些特殊感觉的出现，是经络发现的前提。 这种现象中医称为“气”。 由于四肢末端对针刺特别敏感，出现“气”的机会最多。 当针刺、火灸或推拿这些部位时，其治病效果最好。 《内经》称“灸刺之道，得气穴为定”，说明了针刺时，要“得气”才算。
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聊聊针灸的那些事（二）
针和灸 针和灸，是两种不同的疗法，但两者有共同的理论基石，并称为针灸疗法。 针刺术和灸疗法的起源 针刺术的起源 我国古籍中记载“以石治病”的甚多，《左传》《管子》《山海经》《战国策》《韩非子》《史记》《淮南子》等中都有提及。如：《左传》襄公二十年条有“美疢不如恶石”，《山海经。东山经》有“高氏之山，其上多玉，其下多箴石”。这“石”、“箴石”,据晋人郣璞注释，“可以为砥针,治痈肿者。“清人郝懿行在《山海经笺疏》注解：“砥当为砭字之误，《南史 •王僧孺传》引注，可以为砭针是也。”最早的医典《黄帝内经》,也有一段关于以砭石的记载：“东方之域…⋯其病皆为痛疡，其治宜砭石。”(《素问•异法方宜论》汉代许慎《说文解字》谓：“砭，以石刺病也”。
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聊聊针灸的那些事（一）
针灸学是中医药学中最具特色的精华之一，从二十世纪七十年代出土的文物得以见到，战国以前经络学已经形成。 《黄帝内经》中的《灵枢经》部分《灵枢经》又称之为《针经》，基本上是针灸知识和实践的总结。 汉代的《难经》中，也有大量的针灸学的内容，此外，还有《涪翁针经》，三国时期吴人吕广《玉匮针经》《华佗枕中灸刺经》《明堂图》等等，但均以失佚，属实可惜。 但是呢，总有甘愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学的鸿鹄客，晋代一位叫皇甫谧的先生便承担了这一传承的重任。
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德道堂-员工篇4
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德道堂-员工篇3
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德道堂-员工篇2
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